5 месяцев назад произешел неприятный конфликт между заместителем командира территориальной бригады Иорданской долины Шаломом Айзнером и несколькими подростками из "молодежи холмов". Айзнер подписал тогда декларацию в суд против нескольких парней, прорвавшихся через забор в Касер аль-Яхуд. Вследствие того заявления в суд, под которым подписался и комбриг (и он в вязаной кипе, если вам важно знать - ведь вам почему-то важно это знать), Меир Бартлер из фермы Ишув а-Даат до сих пор находится под домашним арестом. Подпись под декларацией удостоила Айзнера, как и его командира, прозвища "предатель" и других нападок со стороны "ноар гваот" и их сторонников. Деятельность комбрига и его заместителя против "таг мхир" не добавили им популярности в среде поселенцев. И почему-то именно эти же поселенческие активисты теперь раздавали похвалы Айзнеру после его стычки с датским анархистом и видели в нем "героя Израиля".

Многие хорошие люди написали теперь об Айзнере, о потере пропорций в раздувании истории с датчанином в СМИ, а заодно о кипе на голове Айзнера. По моему стоит, чтобы все, кто называют религиозных офицеров предателями, если те по долгу службы участвуют в действиях против поселенцев, - подумали, что, возможно, через несколько месяцев им придется самоотверженно защищать этих же офицеров от нападок левых за другие действия. Или наоборот: офицер, которого вы так защищаете сегодня, завтра может будет силой разгонять демонстрацию поселенцев. Так что же делать? Разделять между религией и армией. Принять раз и навсегда, что в тот момент, когда парень призывается в армию, он солдат, а не представитель какого-либо лагеря. Моральные решения он будет принимать в соответствии с воспитанием, которое получил, но это будут его решения, а не всего сектора населения.

("Макор ришон" 20.04.2012)


Перевод: Лея Халфин
МАОФ