Протесты на ул.Бальфура, породившие в значительной степени нынешнее правительство, были исключительным социологическим и психологическим явлением. Даже спустя короткое время ясно, что там была политическая патология, какой мы еще не знали. На ул.Бальфура было представление дикой и безграничной ненависти. Еженедельно левые гордо стекались на вечеринку взрывающейся ненависти, бушевавшей на улице. Спектакль "Бальфур" был основан на публичной грубости и гротеске и выбивался из любых демократических рамок. Это не помешало ему превратиться в бон-тон для фанатичной левизны. Вопрос "Ты был на Бальфур?" стал ключом вступления в клуб новых левых.

Многие из членов новой коалиции и ее руководители сами посещали то торжество жгучей ненависти, чтобы гордиться преданностью цели. Как обычно, в характерном оруэлловском твисте, представители правительства, возникшего на базе враждебности, назвали тот дикий протест "благоразумием" и "демократией", а выбор правой общественности на избирательном участке "диктатурой".

Среди протестантов на ул.Бальфура была внутренняя гармония, построенная на ненависти ко всем, кто не они. Их единство основывалось на отторжении всех, кто не солидировался с их ненавистью к правым. Они обнимались и целовались друг с другом на уличном разгуле, будучи едины во мнении, что те, кто не с ними, не имеют никаких прав; даже права ходить по чистой улице и укладывать детей спать в тишине (прим.перев. - "демократы"-демонстранты засрали всю улицу Бальфура и шумели, не считаясь с тамошними жителями)

Благодаря несуществующему идеологическому позвоночнику и крайнему оппортунизму партии Ямина "бальфуровцы" получили всю кассу. Как случается в политике, побеждающая стратегия подталкивает политиков принять ее. В партии Ямина увидели, что раскол и подстрекательство в сочетании со спектаклем фальшивого единства - работают и удостаиваются поддержки в СМИ, и приняли эту стратегию, не колеблясь. И так мы видим посланцев религиозных правых из партии Ямина в Кнессете, осуществляющих заповедь "братства" и "излечения" на фотографиях с левыми. Эта презентация пытается скрыть тот факт, цто правительство, в сущности, построено на мессиджах бойкота и ненависти к национальному лагерю и значительной части религиозного сионизма.

Но догматизм незрелых флиртующих - не главное в сумашествии протеста на ул.Бальфура; главное - в сеянии общественного раздора. Примеров - масса, ограничимся двумя выделяющимися.

Начнем с министра по делам религий Матана Кахана, давшего интервью газете "Исраэль а-йом", в котором подчеркнул свою борьбу против харедим. Он говорит о расколе между всеми религиозными и всеми светскими - расколе, существующем только в воображении радикальных левых и тех, кто формирует свое мировоззрение в свете этой теории.

Как министр Кахана "исправляет" виртуальный "раскол"? Созданием настоящего раскола между религиозными сионистами и харедим. "Харедимные политики пересекли грань", - вопит он. Так он выражается о Смотриче и "бибистах", по его выражению.

А что в отношении левых, арабов и бедуинов? "Мы хотели построить правительство, не основанное на яде, ненависти и демонизации другой стороны", - сладкоречиво объясняет министр по делам религий. "Годами партии и политики зарабатывают политический капитал на ненависти между правыми и левыми. Мы пешили прекратить это". Перед нами 2 стратегических мышцы с улицы Бальфур. Ненависть к правым, создающая единство ненавидящих.

Следующий пример потрясает настолько, что сомнительно, что в по настоящему нормальной демократической действительности - а не той, что характеризует кукушкино гнездо протеста на ул.Бальфура - мог бы выражающийся так премьер-министр продолжать править. Сефи Овадья вскрыл на 13 телеканале, что на заседании кабинета по делам Короны сказал Нафтали Беннет: "Я хочу, чтобы родители ругались друг с другом. Буквально. Я хочу, чтобы родители сделавших прививку детей задействовали давление на тех родителей, чьи дети не привиты".

Стратегия протеста с ул.Бальфура просочилась глубоко. Правительство активно занимается тем, что ссорит граждан. Ссора между братьями как инструмент правительства. Нельзя прощать такое. У Беннета это уже идет естественно. Просто. И какое чудо: он пожинает то, что посеяла кампания протеста: чокнутая власть раздоров и лжи в сочетании с гармонией ненавидящих. Сегодня это путь партии Ямина, и никакой трюк не превратит это правительство распри в национальное.

("Макор ришон" 24.09.2021)

Перевел Моше Борухович