«Время»

ФЕНОМЕН ПОСЛЕДНИХ МECЯЦЕВ - ОБРАЩЕНИЕ ИЗРАИЛЬKOЙ ЛЕВОЙ К КЛАССИКАМ СИОНИЗМА - ГЕРЦЛЮ, ЖАБОТИНСКОМУ.

В ТВОРЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ ОТЦОВ-ОСНОВАТЕЛЕЙ МОЖНО НАЙТИ ЧТО УГОДНО. ГЕРЦЛЬ НЕ ТОЛЬКО ПРИЗЫВАЛ ДАТЬ "НАРОДУ БЕЗ СТРАНЫ (ЕВРЕЯМ) СТРАНУ БЕЗ НАРОДА (ПАЛЕСТИНУ)", НО И СЧИТАЛ, ЧТО В СВОЕМ ГОСУДАРСТВЕ ЕВРЕИ БУДУТ ГОВОРИТЬ ПО-НЕМЕЦКИ...

Предвыборная пропаганда на "русской улице" не является зеркальным отражением происходящего в общеизраильском масштабе. Каждый сектор получает то, что ему положено. В большинстве случаев разница невелика и в расчет не берется. Конечно, партия Ликуд, мягко говоря, не злоупотребляет перечислением на иврите мер, направленных на повышение жизненного уровня израильских арабов. То же, что происходит с программами различных партий, излагаемыми для избирателей-новых репатриантов, заслуживает отдельной статьи. Недоверие должно возбудить хотя бы то, что все партии, публикующие в русскоязычной печати предвыборные объявления, стремятся, прежде всего, улучшить положение новых олим; остальные проблемы, стоящие перед государством отодвигаются на второй план как менее важные.

Когда же приходит черед более подробно излагать партийную программу, начинается самое интересное. Судя по предвыборной пропаганде в русскоязычной печати, партия Авода находится на правом фланге израильского политического спектра. Заметки, подписанные Эхудом Бараком, преисполнены воистину милитаристским духом. Постоянно подчеркивается несокрушимая мощь ЦАХАЛа, боевое прошлое Эхуда Барака и перечисляются награды и регалии, им полученные во время службы. Острые вопросы просто-напросто обходятся молчанием, или, в лучшем случае, цитируются пункты партийной программы, например, о Голанских высотах. Когда-то этот прием принес свои плоды. В 1992-м г. многие репатрианты шли голосовать за Рабина, надеясь, что боевой генерал с большим успехом подавит интифаду, чем, не служивший в армии, Моше Аренс. Подобное заблуждение поддерживалось предвыборными обещаниями, включавшими, среди прочего, запрет на встречи с главарями ООП. Что произошло после выборов известно всем.

Партия МЕРЕЦ в русскоязычной редакции вообще неузнаваема. Для человека, разбирающегося в израильской политике, МЕРЕЦ ассоциируется в первую очередь с идеей палестинского государства и защитой прав национальных и сексуальных меньшинств. Можно ли представить себе на страницах русскоязычной печати призыв предвыборного штаба МЕРЕЦ к репатриантам-гомосексуалистам, призывающее голосовать за единственную партию, выступающую за однополую любовь? Точно так же на третий план отодвигаются чисто политические инициативы Йоси Сарида. Вместо фотоснимков, изображающих рукопожатия лидеров партии с Арафатом или Абу-Мазеном, МЕРЕЦ (в его русской редакции) публикует портреты Гоголя и Достоевского, снабженные всем известными цитатами. Цель все та же - запутать избирателя, создать у него искаженное представление об истинном лице партии. До выборов 1992 года МЕРЕЦ тоже обещал борьбу с "религиозным засильем". Но, войдя в коалицию с ШАС, очень быстро пересмотрел систему приоритетов.

Половина правды - это еще не ложь. Что поделаешь, в стране не существует закона, обязывающего партии открыто и честно излагать предвыборную программу перед любой аудиторией. Коренной израильтянин, скорее всего, сумеет разобраться, что к чему, новый репатриант рискует стать жертвой подлога.

Феномен последних лет - обращение израильской левой к классикам сионизма. Многие помнят, как еще совсем недавно из года в год накануне каждого сионистского праздника в обществе разгоралась дискуссия по поводу очередного разрушенного мифа. Сколько копий сломали, пытаясь выяснить, знал ли Иосиф Трумпельдор иврит, или не знал. И все это с одной единственной целью - доказать, что Трумпельдор за минуту до смерти не говорил, приписываемых ему знаменитых слов "Хорошо умереть за Родину". Для чего все это делалось, ясно. Ранний сионизм слишком уж напоминал обычный колониализм. Те же цели, те же методы. Жаботниский прямо называл первых поселенцев колонистами, а строящиеся в Эрец-Исраэль города - Реховот и Ришон-Лецион - новыми еврейскими колониями. Вначале арабы как фактор вообще серьезно не рассматривались. Несколькими десятилетиями позже, во Время войны за независимость Бен-Гурион осуществлял трансфер в масштабах, о каких партия "Моледет" и не мечтает. Отцы-основатели государства являлись в каком-то смысле политическими противниками партий, выступающих за территориальный компромисс. С ними вели дискуссию, правда, безответную. В качестве оппонентов пост-сионизма выступали ныне здравствующие ликудники.

Постепенно выработалась ответная аргументация. Очень хорошо написал журналист и историк Михаил Хейфец в книге "Записки израильского провинциала". Тактика антиколониальной войны приносит плоды в Индии или Алжире. Англичане и французы действительно были колонизаторами, пришельцами, и, когда земля загорелась у них под ногами - вернулись домой. Евреям уходить некуда. Потому, у арабов нет шансов выжить нас отсюда. Тем более, классическими методами антиколониальной борьбы.

И вдруг ситуация буквально на наших глазах начала меняться. Поворот на 180 градусов - от мифоборчества к мифотворчеству. В речах левых политиков и общественных деятелей все чаще можно услышать призывы учиться у отцов-основателей. Как выяснилось, теоретики сионизма все как на подбор - ультралевые. Эту идею последовательно отстаивает в своих статьях и радиовыступлениях член МЕРЕЦ Александр Якобсон. Вначале казалось, что автор шутит, что цитаты из Жаботинского должны создавать ощущение абсурда. Тем более что Александр Якобсон - сын известного израильского литературоведа. Политическое остранение - забавная игра. В какую партию вступил бы сегодня Жаботинский - атеист, англоман и автор концепции "железной стены"?

Совсем недавно я имел повод убедиться, что "реабилитация" сионизма не является изобретением Якобсона. Самый свежий пример - передача "Правые-левые". У микрофона выступают поочередно Геула Коэн и Шуламит Алони. Передача, надо сказать, довольно скучная. Обе ведущие интересны лишь тем, что сумели пронести через долгие годы непоколебимую уверенность в своей правоте. Обе не поступились принципами, что в наши дни большая редкость. И вот - сюрприз. Одну из последних передач Шуламит Алони посвятила основателю сионизма Теодору Герцлю. Поводом послужил выход в свет очередной монографии о венском журналисте и писателе.

Что могла бы сказать Шуламит Алони о Герцле? Что этот человек нарушил естественный ход истории тем, что зондировал почву для массового переселения евреев Восточной Европы в Палестину. В Европе набирал силу процесс культурной ассимиляции еврейства, росло количество смешанных браков. Евреи получали светское образование, становились "такими как все". Государство Израиль - не только фактом своего существования творит несправедливость по отношении к арабскому населению, но и препятствует превращению светских евреев в космополитов. Нерелигиозные евреи, живя в Израиле, так или иначе, соблюдают некоторые религиозные предписания. То есть, одной ногой все еще находятся в мрачном средневековье. Виной тому - Теодор Герцль. Так, по моему мнению, должна была думать Шуламит Алони об основателе сионизма. Не будучи никому обязанной, Шула вполне могла бы позволить себе высказаться открыто, без обиняков. Что же произошло на самом деле?

Оказывается, Теодор Герцль еще на что-то годен. Из не слишком богатого творческого наследия Герцля можно извлечь, если постараться, несколько полезных для идеологии МЕРЕЦ перлов. Например, отношение венского буржуа еврейского происхождения к раввинам. Конечно, он их не жаловал. Конечно, видел в ортодоксальных раввинах соперников. В будущем государстве, так писал Герцль, мы не позволим раввинам Вопрос лишь в том, кому в наше время интересны мнения Герцля по тем или иным вопросам?

Теодор Герцль действительно пользовался необычайной популярностью среди евреев разных стран. Причем, чем меньше знали о реальном Герцле - тем больше его любили и почитали. Складывались легенды о народном избавителе, о новом еврейском царе - Герцле, говорящем на равных с владыками мира сего: с императором Вильгельмом, с турецким султаном, с европейскими правителями и русским министром Витте. Портреты Герцля можно было встретить чуть ли не в каждом еврейском доме на почетном месте - рядом с "мизрахом". Представительный мужчина с бородой как у прославленного генерала Скобелева. У горских и иранских евреев появилось даже новое имя - Герцль.

Герцль был не только первым сионистом, но и первым пост-сионистом. Его популярность быстро пошла на убыль после принципиального согласия на создание «еврейского национального очага» в Африке. Известно, что лишь благодаря делегатам из России "план Уганды" был отклонен. Герцль не имел ни малейшего представления о реальных трудностях, с которыми столкнутся строители государства. Место, которое занимал в народном сознании Теодор Герцль, по праву принадлежит Давиду Бен-Гуриону. Можно называть именем Герцля улицы и парки. Наследие его лучше не трогать. Тот же Герцль предлагал дать народу без страны (евреям) страну без народа (Палестину). Что бы сказала Шуламит Алони на этот перл?

У новых репатриантов из бывшего Советского Союза есть огромное преимущество - мы на заидеологизированны. Для многих из нас не существует разницы между Жаботинским, Бен-Гурионом, Герцлем, Соколовым или Усышкиным. Все они - названия улиц. Поэтому, идеологические, а на самом деле, псевдоидеологические дискуссии не имеют аналогов на "русской улице". Это тот случай, когда не знание на пользу. Нам нужна эта страна - другой у нас просто нет. Если Герцль не возражал - прекрасно. То, что сейчас происходит с сионистской идеологией, нас по большому счету не касается.

Статья написана приблизительно в 1997-98 год