У некоторых американских евреев была заветная мечта: чтобы ихний «сильвестер» совпал с нашей Ханукой. Тогда получается, что мы с англосаксами как бы празднуем вместе; кричим «сорри» на новогодних распродажах, тащим вместе коробки и пакеты с бантами, обмениваемся поздравительными открытками. А дома, накинув засов, можно зажечь ханукию и рассказывать детям, как наши славные предки восстали, не желая подчиняться языческой культуре греков, не желая есть с ними из одной тарелки.

В этом году календарь «пофартил»: седьмую ханукальную свечу мы зажигаем в канун «ихнего» нового года. Это не «Рош а-шана», связанный с началом мироздания и сотворением человека, а нарядный, улыбчивый «сильвестр», названный так в честь одного из римских пап. Кстати, известного антисемита.

Совершенно лишнее и неуместное «кстати». И вообще лишние знания мешают жить.

Чтобы легче обходить острые углы, которые в коммунальной квартире под названием «Земля» встречаются довольно часто, евреи придумали «птичий язык» и активно им пользуются. Первое правило этого языка звучит так: для страшной вещи надо придумать ласковое слово. Давайте репетировать:

Террористы - «борцы за свободу».

Уступки убийцам - «мирный процесс».

Уничтожение еврейских поселений - «Дорожная карта».

А как назвать день, когда глава церкви, отчаявшись принудить местных евреев к крещению, приказал топить их в Тибре? Правильно, «сильвестр»!

Второе правило птичьего языка: избегать лишних знаний. Вот зачем нарушил я сейчас ваш покой, бросил тень на веселый зимний праздник? Кстати, свинина на птичьем языке называлась «черным мясом»…

Для многих Тopa, безусловно, вещь неудобная. Там написано, что нельзя устраивать с другими народами совместные трапезы, подражать их моде, вступать в смешанные браки... Но есть хороший выход. Тору эту нужно называть по-птичьему: «традиция». «Я не во всем соблюдаю традицию» - звучит изящно, как зигзаг коньков на льду. «Я нарушаю запрет Б-га» - от таких слов уши закладывает...

Но каждый вечер, в пять минут двенадцатого, когда можно снять галстук и отправляться спать, каждый вспоминает, что он не птица. И начинает задавать вопросы: «А кто я, а кто они, а где мое место на земле?..»

Все уже отмерено и проверено. В хасидизме говорится, что души евреев и народов мира пришли ИЗ РАЗНЫХ МИРОВ. Не обычаи разнятся, не культура. Водораздел проходит гораздо глубже, на уровне структуры души. Это не значит вражды навек. В Гемаре есть много рассказов о дружбе римского вельможи Антониноса (говорят, что он стал императором) и рабби Еуды а-Наси, составителя Мишны. Успех их дружбы заключался в том, что никто не пытался перетащить другого на свою половину. И не пытался перекинуть ногу в чужой огород.

Любавичский Ребе в одной из бесед объясняет, какими правилами нужно руководствоваться, общаясь с народами мира. А именно:

Не устраивать совместных диспутов на тему «чья вера лучше».

Сотрудничать в практической работе, связанной с установлением мирной, здоровой, справедливой жизни на земле.

Рассказывать народам мира о «Семи заповедях сыновей Ноаха», обязательных для всего человечества.

И не говорить по-птичьи... Это я уже добавил от себя.

"Восхождение" #798