Это - тот случай когда молчание – не золото, и неведение – не блаженство. Молчание и неведение здесь опасны и глупы.

Теперь, по прошествии пяти лет и бесчисленных зверств, совершенных после того, как башни-близнецы обрушились, погребая под собой почти 3000 наших соотечественников, трудно шокировать кого-то рассказами о джихаде. При всем сказанном я должна признать, что моя привычная усталость от джихада была поколеблена – на самом деле, разбита вдребезги – «переходом» в ислам журналистов «Фокс Ньюс» Стива Сентани и Олафа Виига, запечатленным на видео во время их двухнедельного испытания в качестве пленников в Газе.

Почему? По словам Эндрю Дж. Бостома из Интернет-сайта Frontpagemag.com насильственные обращения в ислам «были нормой на трех континентах – Азии, Африке и Европе - более 13-ти веков»; он также ссылается на современные кампании джихада в Судане и Индонезии. Даже при этом религиозное насилие, если оставить в стороне «кампании джихада», кажется нам ужасающим нововведением – если под «мы» я позволю себе подразумевать современных людей Запада. Разумеется, я не думаю, что другие заложники джихада были насильно обращены в мусульманство – ни Дэниэль Перл или Николас Берг, ни заложники в американском посольстве в Тегеране четверть века назад.

Что это - сигнал к переходу на новый уровень беспардонного религиозного оскорбления  традиционных (таких, как когда-то) людей Запада? Это оскорбление запечатлено в видеозаписи «обращения»: мы видим, что американец и новозеландец сидят, облаченные в арабские одежды, и «их заставляют под дулом автомата принимать ислам», как впоследствии поведал Сентани. Поднимая вверх символический первый палец, они читают строки на арабском и английском, провозглашая свою «новую» веру, произнося свои «новые» имена – Халед и Яакуб – и призывая президента Буша и премьер-министра Блэра последовать их примеру. Я видела эту запись не по телевидению (об этом ниже), а в Интернете, где «Халед» и «Яакуб», словно призраки, созданные современной технологией, будут преследовать свои освобожденные прототипы из кибернетической вечности.

Но будут ли? Насколько это «обращение» законно, видимо, зависит от взгляда или, точнее, религии судящего. Коран говорит: «в религии нет принуждения» - и то же говорится и в видео, как это ни абсурдно – но, как пишет Роберт Спенсер в Frontpagemag.com, традиционное исламское учение о Мухаммеде, где, как выясняется, его призывы к исламу сопровождаются «неотвратимой угрозой» покорения и войны, предписывает исламу интерпретацию «принуждения», отличную от принятой на Западе. А именно, учитывая личный пример Мухаммеда, ислам не рассматривает насильственное обращение в общепонятных терминах «принуждения».

Итак, что произойдет, если Сентани и Вииг вернутся к своим немусульманским сущностям? Будет ли такое «отступничество» означать для них смертный приговор? (Отречение от ислама – это, по исламскому закону, преступление, караемое смертью.) Шокирующая мысль. Конечно, есть что-то и более шокирующее в этой истории, нежели сама эта религиозная шарада.

Нет, это не странное разъяснение, которое Сентани счел необходимым присовокупить к своему отчету об обращении в ислам под дулом автомата – «Не поймите меня здесь неверно. Я крайне уважаю ислам, и я узнал массу хорошего о нем». Хотя более чем  странно слышать от человека, который был насильно поставлен перед выбором между смертью и исламом, славословия исламу после того, как его жизнь была спасена, тут есть что-то еще. И это не восхваления «красивого и добросердечного» палестинского народа, которые Сентани расточает во время пресс-конференции в Газе перед тем, как он, по замечанию Бостома, поспешил удрать в безопасное место – к «неверным» в Израиль.

Самый убийственный факт в истории «обращения» Сентани-Виига – это последовавшее за этим молчание. Во-первых, это молчание исламского мира. Разве религиозные лидеры мусульман, и, в частности, «красивые и добросердечные» религиозные лидеры палестинских мусульман, не должны были страстно осудить насильственные обращения? Бостом ставит вопрос так: «Признают ли хотя бы такие мусульманские авторитеты в высшей степени затруднительную ситуацию, в которой оказались Сентани и Вииг, и издадут фетву, утверждающую, что их «обращение» по принуждению не было правомерным, и наперед осуждающую любого мусульманина, который может напасть на этих журналистов за их «отступничество» от ислама?»

Да, конечно,  им следовало бы это сделать – по крайней мере, по нашим западным представлениям о принуждении и морали – но не задерживайте ваше дыхание. Между прочим, задержка дыхания - именно то, что делает западная пресса, освещая (скорее не освещая) эту историю. Даже ведущая популярной телепрограммы Грета ван Сустерен из «Фокс», которая в репортажах на любые рискованные темы тщательно вникает во все детали, деликатно одурачила нас на днях, не задав в течение часового «эксклюзивного» интервью с этими двумя журналистами ни единого вопроса об их религиозном испытании – по-видимому, по их просьбе.

Почему? Кому или чему служит это молчание? Только силам принуждения – слово, которое в конечном итоге означает уничтожение воли индивидуума. И это означает, что как раз в этом случае молчание – не золото, и неведение – не блаженство. Молчание и неведение здесь опасны и глупы.

 

© 2006, Diana West

Опубликовано на Интернет-сайте Jewish World Review 5 сентября 2006 г.

Перевод с английского Милы Натанзон, МАОФ

Сентябрь 2006 г.

Статья на английском