«Ребенок, встречая ребенка улыбкой, выражает доброжелательную радость, также и всякий неразвращенный человек. А между тем человек одного народа, не видя даже иноплеменника, уже ненавидит его и готов наносить ему страдания и смерть. Какие же великие преступники те, кто вызывает в людях эти чувства и поступки!»
Л.Н. ТОЛСТОЙ «Об истине, жизни и поведении»

После бандитских терактов на станциях метро «Лубянка» и «Парк культуры» корреспондент российской газеты «Московский комсомолец» Ирина Куксенкова сумела добраться до горного аварского села Балахани в Дагестане, где провели свои последние дни исламские террористки – смертницы Марьям Шарипова и Джанет Абдулаева, совершившие это преступление. На подъезде к селу, наравне с дорожными знаками в глаза бросалось множество зеленых табличек с надписями арабской вязью «Аллах Акбар!». Надписи на арабском языке были повсюду: от названия заправок до различных по тематике красочных призывов, искусно написанных на скалах баллончиком с краской. Изредка попадались надписи и на русском языке, но они, скорее, свидетельствовали о том, кто «в доме» хозяин: «Саид, мы не забудем тебя», «Моджахеды» и т.д.

По сложившемуся у корреспондента впечатлению нынешнюю ситуацию в горном Дагестане даже с натяжкой трудно назвать нормальной. В селе ощущалось абсолютное отсутствие власти - как местной, так и федеральной: все брошено на произвол судьбы.

Читая эти путевые заметки, с невольной грустью вспомнил творения великого аварца, писателя - мудреца Расула Гамзатова, его замечательные стихи и книгу «Мой Дагестан». От одного лишь осознания, до чего довели этот многонациональный край имперские амбиции бездарных российских властей, становится не по себе. И не потому ли вполне естественное признание мусульманами всемогущества своего Создателя в расхожем восклицании «Аллах акбар!», что означает «Аллах велик!», никак не вяжется с предсмертным воплем шахидов.

Этим воплем 11 сентября 2001 года исламские смертники Бин - Ладена сопровождали свое гнусное, бесчеловечное преступление, от которого в ужасе содрогнулось человечество. Тогда, под тяжестью происшедшей трагедии, мало кому даже ассоциативно могла придти в голову «шальная мысль», выразить сострадание и израильтянам за их многолетнюю самоотверженную борьбу с этим вселенским злом. Зато все мировые СМИ, видные историки и политологи поспешили назвать едва наступивший новый век веком радикального исламского террора, «чумой XXI века». Эта реальная угроза миру не без основания стала рассматриваться в одном пакете с распространением оружия массового поражения как абсолютно новая проблема глобальной и национальной безопасности.

Уже почти десять лет весь цивилизованный мир борется с этой «чумой XXI века», а нынешние президенты Обама и Медведев под восторженное одобрение мирового сообщества сокращают арсеналы ядерного оружия, чтобы оно не попало в руки оголтелых террористов. Но даже при значительном сокращении ядерных боеголовок в США и России, от их щепетильного соглашательства с экстремистской политикой иранского фюрера Махмуда Ахмадинежада и откровенного попустительства со стороны беспринципного руководства ООН положительных сдвигов в борьбе с исламским террором ждать не приходится. Становится совершенно очевидным, что весь мир по этому поводу погряз в безудержной политической трескотне и под любым предлогом старается избежать конкретных практических дел, чтобы над планетой Земля наконец–то поутих вопль исламских смертников «Аллах акбар!», уносящих сотни ни в чем не повинных жизней «неверных».

Обращаясь к весьма актуальной теме современного исламского террора, журналисты и политологи избегают называть вещи своими именами и вместо этого начинают манипулироать своими познаниями многовековой истории терроризма. В стремлении блеснуть эрудицией объязательно припомнят хрестоматийный пример с Верой Засулич или предадутся рассуждениям, от чьих рук погибли Жан – Поль Марат, президент Авраам Линкольн, российский император Александр II, кто покушался на Александра III и французского премьер–министра Жоржа Клемансо? Для пущей убедительности не забудут обратиться и к новейшей истории, когда жертвами террора стали такие политические деятели, как Джон и Роберт Кеннеди, Индира и Раджив Ганди, Альдо Моро, Мартин Лютер Кинг. Обязательно припомнят и деятельность таких общеизвестных террористических организаций, как японская «Красная армия» численностью 30 тыс. человек, итальяские «Красные бригады» - 70 тыс. человек, Ирландская республиканская армия (ИРА) – 400 тысяч человек. И, конечно же, не преминут ошарашить читателя сомнительной статистикой, что, к примеру, в 1987 году в мире было зафиксировано около 600 террактов, а к началу 1990 года действовало порядка 500 террористических организаций.

Эти показатели, возможно, и дают какое-то основание для использования новой, уже ставшей расхожей, политологической дефиниции «международный терроризм», но, к сожалению, это создает лишь иллюзию глобализации терроризма и неоправданно умаляет растущую опасность, которую несут человечеству исламские шахиды. Трудно себе представить, но в современном мире существует стремление террористических организаций к глобальному объединению и потребность в координации своих действий под эгидой некоей мировой организации, отвечающей этому всеобъемлющему определению - «международный терроризм».

Таким же анахронизмом могла бы, к примеру, выглядеть сомнительная возможность объединения в единое целое турецких террористов из банд «Серых волков», ближневосточных арабских террористов ХАМАСа и террористов из Рабочей партии Курдистана. Существует большая разница между религиозными объединениями исламских террористов–смертников и террористами, которые ведут борьбу за социальную справедливость: для последних этничность и конфессиональная принадлежность особого значения не имеют. Примеров тому не счесть и, тем не менее, постоянные ссылки исследователей на «международный терроризм» является не чем иным, как той самой, доведеной до абсурда, политкорректной догматикой, которая стала главным оружием леворадикальной общественности.

«Терроризм не имеет национальности», «ислам – религия мира» - эту политкорректную фразеологию можно услышать в радиотелевизионных ток – шоу или прочесть в СМИ всех стран мира.

Существуют свидетельства, что термин «политическая корректность» был впервые придуман и растиражирован большевиками. Под этим подразумевалось строгое и неотступное следование заветам партии. Еще дальше сегодня пошли чиновники Евросоюза, решив создать словарь «неэмоциональной лексики, применяющийся в разговорах о радикализации». По заключению этих политкорректных лингвистов «исламский терроризм» должен называться «терроризмом, который насильственно взывает к исламу», а «исламский фундаментализм» - «фундаментализмом, основанном на неверном толковании ислама».

Более того, эти блюстители словесности, а попросту «словоблюды» рекомендуют использовать новые интерпретации словосочетаний «исламский терроризм», «исламский фудаментализм», «джихад», «исламист» только в контексте описаний терактов, насилия или любых форм агрессии.

Определенных вершин «большевистской политкорректности» достиг депутат Госдумы от партии «Единая Россия» Роберт Шлегель. Он внес на рассмотрение Думы новый законопроект, запрещающий российским средствам массовой информации в любой форме воспроизводить заявления террористов. Если эта поправка будет принята и внесена в действующий закон «О средствах массовой информации», то СМИ России будет запрещено «распространение любых материалов от имени лиц, находящихся в розыске или осужденных по обвинению в причастности к терроризму».

О том, что терроризм, кроме этничности, имеет и религиозную составляющую, справедливо отметил дьякон РПЦ Андрей Кураев: «...может быть, терроризм – это следствие искаженного понимания Корана. Но ведь именно Корана, а не книги о Винни – Пухе. И у истоков этого искажения стоят ученейшие исламские мужи (улемы), а не безграмотные арабские скинхеды. Исламский мир роднят с миром террора не плохие учебники, а отменные и популярные учителя».

Например, близкий к Кремлю мусульманский лидер Гейдар Джемаль длительное время возглавляет Исламский комитет с разветвленной сетью филиалов и представительств за рубежом. Этот влиятельнейший деятель международного ислама откровенно декларирует в своем программном документе, что: «Исламский комитет России ставит перед собой главную задачу – сформулировать идеологию политического ислама в XXI веке, которая могла бы стать идеологией мусульманских диаспор в культурно чуждом пространстве... Именно там куется новый тип мусульманского активиста – интеллектуала, стремящегося возглавить общечеловеческую историю».

Тот же Г.Джемаль и глава МИДа России С. Лавров систематически принимают и оказывают дипломатические почести руководителям террористической организации ХАМАС, идеи которых Джемаль распространяет среди своих российских единоверцев. В одном из интервью газете «Аргументы и Факты» он заявил: «...ХАМАС является политическим лицом ислама в современном мире. ХАМАС не прикрывается фальшивой маской политкорректности... ХАМАС – это новый политический, абсолютно вменяемый язык, который отличается особой остротой... Палестинский кризис стал личным делом каждого мусульманина, проблемой полутора миллиардов людей по всему миру».

Выступая не так давно в Дагестане с презентацией своей книги «Освобождение ислама», Джемаль заявил: «...в Москве представители духовенства готовы говорить об исламе мирном, розовом, добром и пушистом. Мы же выступаем сторонниками подлинного ислама – политического ислама, который мы должны реализовать на нашей планете».

Этот глашатай политического ислама, выступающий на всех российских и международных форумах, посвященных исламу, категорически не приемлет набивших искомину разговоров о существовании якобы «международного терроризма». Его заветная мечта - возродить феодальное арабо – мусульманское государство (Халифат) и жить в нем по законам шариата.

Создается впечатление, что погрязшая в коррупции российская клептократия не в состоянии противостоять исламскому экстермизму, боясь навлечь на себя еще больше бед. Да, что и говорить, когда весь люд российский, похоже, свыкся со зловещими воплями исламских шахидов. А исламисты – радикалы, пользуясь слабостью и политкорректной трусостью власть предержащих, продолжают наступать: спустя несколько дней после терактов на станциях метро «Лубянка» и «Парк культуры» на станции метро «Планерная» появились надписи, сделанные с помощью баллончика с краской, и эти исламские «писатели» к привычному «Аллах Акбар!» добавили еще и «Смерть русским!».

Не менее трагично борется с исламским экстермизмом Израиль. Не евреев ненавидят израильские арабы, а их европейский образ жизни. Эту ненависть у них воспитывают с детства, из поколения в поколение идет непрерывный процесс по принципу: сын раба тоже раб. Сектор Газа и Западный берег живут за счет подаяний мусульманских стран – доноров и израильской экономики – большинство палестинских арабов работают на территории Израиля. На Западном берегу и в Газе нет ни инфраструктуры, ни предпрятий, а за каждый теракт семья шахида получает от 10 тыс. до 25 тыс.долларов. Один из лидеров ХАМАСа Абдель Азиз Рантиси, в канун своей гибели, отвечая на вопросы своего лучшего друга, главного редактора российской газеты «Завтра» Проханова, заметил: «Палестинцы - передовой отряд человечества, сражающийся против темных сатанинских сил, стремящихся поработить и подчинить весь мир. Будучи верующими людьми, мы не сомневаемся, что, сколько бы не длилась война, но дьявольский американо – израильский план, в конце концов, по воле Аллаха будет вырван с корнем. Джихад должен стать ежедневным и приоритетным делом для всех мусульман». Комментарии тут не нужны. Уверен, что не будь в Израиле узаконенной разветвленной сети леворадикального лобби, подобно общеизвестным «шалом - ахшавцам», борьба с исламским терроризмом была бы более успешной.

Что же следует из всего сказанного выше? На мой взгляд, главнейшей задачей, которую должна сегодня решать мировая общественность, ведущие страны мира – это полный отказ от политкорректности как способа оценки реальных политических событий, происходящих в мире. Политический вызов сегодня исходит от радикального ислама, тоталитарных сект, националистических групп и об этом надо говорить открыто и громко, не занимаясь поиском собственной вины и самобичеванием. Только это может изгнать «чуму XXI века» и сделать наш мир гораздо менее опасным.