Самый сногсшибательный ответ на вопрос: почему вообще разразились бурные волнения в Швеции, - озвучил пресс-секретарь полиции Стокгольма, Кейл Лингрен, в своём официальном пресс-релизе: «Я не знаю, почему они так себя ведут. У меня нет на это ответа».

Лингрен сказал сущую правду. После недели бесчинств, включающих в себя поджоги автомобилей и домов, забрасывания камнями полицейских и пожарных машин, разбивания витрин, шведы запутаны. С младых ногтей их учат, что их страна с открытой душой привечает иммигрантов, гораздо лучше, чем любая другая европейская страна. И сейчас они с изумлением задаются вопросом - чем они заслужили такое? Как могло случиться, что государство, гордящееся своей социальной защищенностью, символ и пример терпимости и толерантности, мультикультурности, получила столь сильный удар от тех самых людей, о которых оно заботится.

Всё началось с того, когда полиция Стокгольма была вызвана в квартал Хасби в бедном пригороде, где большинство жителей – мусульманские иммигранты с Ближнего Востока и Африки. В доме забаррикадировался пожилой человек, около 65 лет, вероятно, эфиоп, и угрожал заколоть ножом свою жену. Полицейские застрелили его и убили – и это разожгло пламя. Сотни разгневанных молодых людей, столпившись, принялись поджигать автомобили , общественные здания, полицейские участки. Они с железными прутьями в руках бродили по улицам, громя всё, что попадётся под руку. Полицейские и пожарные машины, которые были вызваны на местность, были забросаны камнями. Эти беспорядки не остановились в кварталах шведской столицы, но постепенно распространились в другие места. В Орберо, маленьком тихом городке в центре Швеции, типы в масках подожгли здание школы. Мальме, исламский оплот в Швеции, превратился в арену боёв.

Новости из других мест в Европе свидетельствуют о беспрецедентном брожении среди мусульманских общин. На телеэкранах до сих пор мелькают картины ужасной казни британского солдата Ли Ригби (28), которую произвели при свете дня три африканца рядом с армейской казармой в квартале Вельвич в Лондоне. Во Франции до сих пор не утихли страсти после убийственной террористической атаки в Монтобане и в Тулузе, хотя с тех пор прошёл год.

Рост уровня безработицы

Сам по себе Хасби – приятный квартал. Дома в окружении зелёных парков, на площадях фонтаны, полно баров, кафешек и кондитерских. Но исподволь началось движение, которое только и искало выхода, чтобы разразиться взрывом. Безработица растёт вот уже 4 года подряд, и в последнее время дошла до 8%-го уровня. Молодёжь толпами слоняется по улицам без дела, усиливается разочарование и ощущение безвыходности. Отсюда самый краткий путь к потере контроля.

Беспорядки вызвали заново обсуждение темы отношения к иммигрантам, либеральной политики приёма иммигрантов, их интеграции и самой философии мультикультурности. И до волнений это было взрывоопасной темой – когда число иммигрантов ставило новые и новые рекорды. За последний год в Швецию прибыло около 45 тысяч ищущих убежища, это 50%-ный рост по сравнению с позапрошлым годом. Более половины – из Сирии, Афганистана и Сомали. Всего в 2012 году Швецию иммигрировали 103 тысячи новых иммигрантов. Ныне уровень жителей Швеции, не являющихся её уроженцами, достигает 15% от общего числа её жителей – самый высокий из всех стран Севера. Относительно стабильная экономика, традиции помощи беженцам превратили её в государство, привлекательное для всех иммигрантов, ищущих работу или убежище.

Шведские политики использовали возможность загрести политический капитал. К выступающим против иммиграции правым партиям вернулась популярность. Демократическая (правая) партия удвоила свои силы по последним опросам общественного мнения. Те же опросы показали: около 20% шведов полагают, что у этой партии есть иммиграционная политика лучше, чем у правительства. Её лидер Джимми Аксон сказал, что происходящее на окраинах больших городов – прямой результат безответственной политики, разобщающей шведское общество. «Такие разрывы не могут быть преодолены путём строительства дополнительных центров занятости для иммигрантов или с помощью полицейских, проводящих время с молодёжью за приготовлением сосисок на огне», - сказал он.

Многие в Швеции начинают заново обдумывать отношение к иммигрантам. Вместе с тем, само слово «мусульмане» не звучит в полный голос. Министр иммиграции Тобиас Бильстром отступил от политики правительства, более года назад сказав: «Люди, защищающие нелегальную иммиграцию, уже не голубоглазые блондины, а те, кто желает использовать этих нелегалов, как дешевую рабсилу».

«Слишком много чужих»

«Во всём виновато правительство, - говорит нам Роберт Томас, 30-летний банковский служащий, живущий в Стокгольме. – Это правительство хорошо только для богатых. Оно увеличивает разрыв, и бедняки становятся ещё беднее. Социальный разрыв просто нестерпим, и это доводит молодёжь до акций протеста. Они маются от безделья, не имея работы, а правительство не даёт им никакой надежды».

«Разве это не часть борьбы мусульман против западного общества?»
«Ничуть. Это не религиозный вопрос. Нет тут никакого гнева, основанного на религии. Хотя генераторы беспорядков – мусульмане, но к ним присоединяется и шведская молодёжь, которая испытывает ничуть не меньшее разочарование».

Но и члены мусульманской общины озабочены. Они опасаются, что продолжение беспорядков приведёт к перевороту в терпимом отношении к ним. Рахимаздан Абдул Сахаб, таксист, иммигрант из Ирана, сказал шведскому интернет-сайту, что речь идёт о трагедии. «Это (т.е. беспорядки) плохо для иммигрантов – растёт расизм, жизнь становится нестерпимой». Мухаммад Аббас, проживающий в квартале Хасби уже 19 лет и видящий себя обычным шведом, чувствует, что его социальная мечта – в опасности. "Приехали сюда слишком много чужих. Вместо много расового райского сада район превратился в кипящий котел. Молодёжь в капюшонах слоняется по торговым центрам, являя угрозу спокойствию жителей. Молодые люди полагают. Что они могут безнаказанно делать проблемы, и даже полиция не вмешивается».

Среди этого находится еврейская община. Её главы желают не вызывать огонь на себя. Лидер стокгольмской общины Томас Боб говорит нам в телефонном интервью, что если кому-то хочется увидеть пример социальной интеграции без полной ассимиляции – ему стоит посмотреть на шведских евреев. «Решение – в общественной интеграции без ассимиляции, - говорит Боб. – Мы способны обеспечить для членов общины и хорошее образование, и хорошую работу. Ныне вы не найдёте евреев в бедных районах города. Еврейство Швеции может научить всех представителей других культур, как это можно сделать».

«Мусульманские бесчинства?»
“В этом нет никакой связи с религией, - без колебаний ответил он. – Да, это верно, что большинство из них мусульмане, но это не причина для беспорядков. Эта молодёжь живёт в невыносимых условиях. СМИ даже не упоминают такого слова «мусульмане» в связи с этими беспорядками».

«А что можно сказать насчёт ощущения, что Европа «захватывается» исламом?»
«Я бы так не сказал. Большинство придерживаются демократических взглядов. Следует помнить, что мусульмане прибывают в Швецию не только из арабских стран, но и из стран бывшей Югославии, Греции, Турции и даже из Финляндии. В этом нет никакой связи ни с евреями, ни с антисемитизмом».

"Швеция известна как страна, где есть большое число проявлений антисемитизма", - напоминаю я Бобу.
«Иногда имеют место сильные преувеличения. Я не говорю, что антисемитизма вовсе нет. Это выражается, главным образом, в Мальме, там подверглись нападению люди с ярко выраженными еврейскими признаками, вроде ХАБАДского раввина (в последнее время рав Шнеур Кесельман был жертвой неоднократных расистских нападений – М.Т.), но речь идёт о городе с очень большим мусульманским населением.
Следует различать между антисемитизмом и антиизраильской атмосферой – хотя иногда граница между ними незаметна, - прибавил Боб. – Большинство шведов протестует против оккупации, поддерживая государство Палестина и осуждают Израиль, когда он реагирует со всей мощью на ракетные обстрелы его территории».

Томас Боб воздержался, вероятно, в силу своей должности, от критики большой мусульманской общины – однако, существующая реальность со всей силы бьёт в лицо тех, кто желал бы игнорировать происходящее. В Мальме крупная антиизраильская демонстрация, в которой приняли участие около 6 тысяч мусульман вместе с местными левыми и анархистами, превратилась в нападение на полицейских, охранявших израильскую делегацию на соревнованиях по теннису, проходящих в городе. В настоящее время четверть жителей города – мусульмане. Школы обеспечивают «халялные» продукты питания (по законам мусульманского «кашрута» - прим.перев.), и на главной улице города находится школа вождения «Джихад».

«Евреи не могут свободно ходить по улицам. На одной из произраильских демонстраций в мою сторону бросили бутылку с зажигательной смесью, упавшую неподалёку от меня, - рассказал Ларс Хадгард из международной ассоциации свободной журналистики от CBS. – Полиция стояла там, и я был уверен, что они тут же набросятся на бандита и арестуют его. Но они только стояли и смотрели. Я спросил их, почему они не реагируют, и они ответили: "Мы не можем их арестовывать – это их право по Шведской конституции».

«Таг мхир» по-английски

И в Британии волнения разрастаются и распространяются по всей стране. Спустя неделю после убийства британского солдата трое заключённых мусульман схватили надзирателя в тюрьме Пол Сатен, Север Англии, и издевались над ним в течение долгих часов, брызнули кислотой ему в глаза, нанеся ему тяжёлые раны. И только потому, что тюремный имам попросил у них помолиться за душу Ригби. Похоже, что отношения между британцами и мусульманским меньшинством в стране дошли до критической точки. Памятные доски на стенах и памятники на улицах страны покрыты граффити с надписями на арабском, прославляющими ислам. Власти призывают жителей Британии к бдительности и сообщать обо всех подозрительных явлениях, или «о каждом соседе, будь то мусульманин или нет, который может проявить экстремизм и представлять опасность для спокойствия общества и страны». Оказалось, что один из подозреваемых в убийстве Ригби, Майкл Абдулла, уже арестовывался в прошлом по обвинению в членстве в террористической организации.

Количество факторов в Британии, затрудняющихся молчать при виде террора, растёт. В последнюю неделю было зафиксировано более сотни случаев нападений на мусульман, срывание паранджи с женщин, поджогов мечетей и распылений бранных надписей на стенах мечетей в Британии. Право-радикальные партии призвали активистов выйти на борьбу против мусульман.

Лидер Английской Лиги Защиты (EDL) Томи Робинсон выступил на бурной демонстрации спустя сутки после убийства (британского солдата) и сказал: «Мусульмане обезглавливают всех нас – такова сути ислама. Мы воспитываем детей в духе, что это религия мира, но она никогда не была такой. Довольно молчать.» EDL требует от мусульманского общества, чтобы оно потребовало от своих религиозных лидеров проведения реформ в исламе в соответствии с современным миром демократии. «Там захватили власть экстремисты, - говорят члены Лиги. – Они расширяют своё влияние в мечетях по всей Британии, вызывая у умеренных чувство изолированности и страха».

Европа оказалась в ловушке. Она не хочет усиливать правых радикалов, но не заинтересована, чтобы головы ее солдат отрезались. Еврейская община в Британии создала общинный фонд безопасности, Community Security Trust, цель которого – защищать еврейские учреждения от антисемитских радикальных элементов. Он обеспечивает охрану, тренировки и инструктаж, помогает жертвам антисемитизма и руководит отслеживанием явлений антисемитизма. Главы CST осуждают Английскую Лигу защиты. «Спустя короткое время после убийства солдата они сделаи то, что можно было ожидать - цинично использовали ситуацию и отреагировали по случайным мусульманским целям в Британии. Эти расистские акты насилия – одновременно и глупы, и безрезультатны. Если оценивать перспективу, опасность от терактов правых против мусульманских целей столь же велика, как и опасность того, что те же джихадисты попытаются подражать убийцам Вульвича».

Тони Шерман, один из глав «Бней Акива» в Лондоне, рассказывает о тесном сотрудничестве еврейской общины с мусульманской общиной. Например, в связи с борьбой за разрешение на «шхиту» (ритуальный забой скота по законам еврейского кашрута – прим.перев.). «Большинство членов общины полагают, что нельзя обвинять всю мусульманскую общину в том, что произошло», - говорит он нам. Шерман напоминает слова главы правительства Британии Камерона, заявившего после убийства: «Это не было нападением, направленным против британцев, против самого британского духа. Это было предательство ислама как такового и мусульманской общины, которая столько вносит в дело нации».

«Это террористы, - сказал Шерман. – Они должны понести наказание. Но это не причина нападать на умеренное большинство. Я встречаюсь со многими мусульманами в университете, и вижу среди них тех, кто стремится работать во имя мира. Да, это верно, есть и экстремистские элементы, поднимающие много шума, приводящие на демонстрации и на лекции лекторов-экстремистов, выступающих против Израиля и проповедующих ненависть. Но это не общий дух».

А между тем правые круги раскачиваются и набирают силу. Число членов от EDL в фейсбуке выросло от 20 до 100 тысяч. Во Франции растёт поддержка правой партии «Национальный фронт», и согласно последним опросам Марин Ле-Пен побеждает нынешнего президента Франсуа Оланда.

С другой стороны, левая пресса призывает правительства Европы не изменять иммиграционную политику, потому что колесо мультикультуризма повернуть вспять невозможно. Они указывают на убийц солдата, говоря, что они были христианами, переменившими веру, под прикрытием экстремистского мусульманского движения «Аль-Мохаджирон», заклеймённого в мусульманской общине Европы. Махди Хасан, корреспондент американской газеты в Лондоне, считается влиятельным мусульманским журналистом на Британских островах. Он утверждает, что мотивом убийства был не ислам, но «всеобъемлющий кризис идентификации, охвативший не только мусульманскую общину, но всё британское общество». Хасан напомнил, что один из убийц, появившийся на телеэкранах во время трансляции с места события, заявил, что надо вернуть "наших солдат" из "наших стран». «Тут имеет место сильная путаница, - пишет Хасан. – Пусть он решит, к чему он принадлежит. Это связано не с религией, но с проблемой идентификации. Эти люди бунтуют против своих родителей, они сменили религию и страдают от смешения, отравляющего их души».

Ясно, что надежда, что это повлечёт отрезвление от распространяющегося ислама, преждевременна.

("Макор ришон" 31.05.13)


Перевела Фаня Шифман
МАОФ