Интеллектуальная элита не знает, как справиться с миллионами мусульман, которые не хотят интегрироваться в западное общество, не принимают западные нормы, а часть из них открыто провозглашает, что их цель - покорение Европы

1. Европа горит, давно горит. Через полвека после последней большой войны она захватывается без боя. Та ужасная война разрушила национальную идею и обнажила западные демократии перед опасностями, угрожающими их существованию, не имея возможности справиться с этими опасностями.

Интеллектуальные элиты, в прошлом поддерживавшие эти общества, усердствуют сейчас разрушить их. Новейшие философии поставлены на службу параличу возможностей самозащиты этих обществ. Европа не знает, как справиться с миллионами мусульман, не желающих интегрироваться в западное общество, не принимающих западные нормы, а часть из них открыто заявляет, что их цель - покорение Европы.

Швеция - возможно, самый интересный случай, потому что там западный либерализм дошел до пика в своей готовности принять миллионы иммигрантов (почти 2 миллиона из менее 10 миллионов населения), в большинстве мусульман. Судебная система, СМИ, социальные службы и проч. мобилизовались для помощи в приеме иммигрантов. Но учитывая кровавые беспорядки последних недель в Стокгольме, создается впечатление, что это были напрасные усилия. Во Франции положение гораздо хуже. Городские окраины описываются как пороховые бочки.

2. В 2005г., в дни беспорядков во Франции, философ Алан Финкелькраут сказал в интервью газете "Гаарец", что "во Франции очень хотели бы свести эти беспорядки к социальному разряду, видеть в них бунт молодежи из окраин против статус-кво, против дискриминации, против безработицы. Проблема в том, что большинство этих молодых - негры или арабы с исламской идентификацией. Ведь есть во Франции и другие эмигранты, чье положение тяжелое - китайцы, вьетнамцы, португальцы - но они не участвуют в беспорядках. Поэтому ясно, что речь идет об этническо-религиозном бунте".

Он добавил, что видеть в ненависти и насилии только реакцию на французский расизм - "это быть слепым по отношению к гораздо большей ненависти - ненависти к Западу, виноватому во всех преступлениях". Во Франции это вскрылось тогда, в Швеции и Лондоне сейчас. Или раньше. Кто помнит?

Отрезание головы британского солдата посредине лондонской улицы вызвало потрясение, но что они сделают? Убийцы перешли в ислам несколько лет назад, и их преображение было быстрым. Но нельзя говорить об этом, если вы не хотите быть названным расистом. Кстати, вследствие того интервью, французские левые набросились на Финкелькраута и он был вынужден отказаться от своих слов. Он даже присоединился к "женевской инициативе". Его тогдашние справедливые заключения цитируются лишь немногими интеллектуалами - поди-поспорь с полицией мыслей.

Если причина беспорядков во Франции не религиозные, этнические и национальные отличия, а лишь социальный бунт, то в чем причина отрезания головы британского солдата? Британские комментаторы указали на возможный мотив: военное присутствие Британии в мусульманских странах - все-таки Британия виновата.

Любой западный общественный деятель, говорящий, что речь идет о беспорядках не только по экономическим причинам, а об угрозе существованию, подвергается критике стражей политкорректности и обвиняется в ксенофобии, экстремизме, расизме и т.д.

3. В 80-х годах журналист и философ Жан Франсуа Ревель (Revel) опубликовал книгу "Как самоликвидируются демократии". Ревель подразумевал борьбу Запада с советским режимом, но его слова верны и по отношению к любому тоталитаризму, включая исламский.

Перефразируя слова Ревеля, можно сказать, что конфликт между исламом и Западом похож на футбольную игру, в которой одна из команд запрещает себе пересекать линию центра поля, а вторая свободно играет в 16-метровой площадке перед воротами соперника. В то время, как ислам относится к своим соперникам (включая тех, кто не угрожает ему) как к подрывающим его существование и поэтому стремится уничтожить их, в то же время Запад относится к подрывным элементам, представляющим реальную угрозу для самого его существования как к соперникам, с которыми ведется спор - не более того.

Это существенное различие приводит к тому, что демократии в гораздо меньшей степени, чем тоталитарные режимы, способны защищаться от внутренних врагов. Это полностью используется исламом как для распространения глобального террора, так и для ползучего захвата западных стран.

Демократии склонны игнорировать угрозы их существованию и даже не признавать их реальное наличие и не хотят делать должное, чтобы справиться с угрозами. Другими словами, демократии любят усыплять ситуацию, не будить спящего джинна (хоть он уже давно проснулся и угрожает проглотить их), в большинстве случаев они оправдывают и поощряют "умеренные" элементы по сравнению с "экстремистскими" элементами. Это напоминает вам что-то?

4. В сентябре 1938г. во время конференции по умиротворению нацистской Германии было подписано Мюнхенское соглашение, которое передало немцам Судетскую область Чехословакии. Вернувшийся с конференции в Лондон Чемберлен заявил о "мире в наше время". Сразу после соглашения французские дипломаты описывали Гитлера зажатым между фанатичными Геббельсом и Гиммлером и "умеренным" Герингом и говорили, что надо усилить правителя, чтобы тот не пал в руки фанатиков. Так в этом своем стремлении к тишине западные демократии верят (и после бесконечного количества уступок, не принесших ни мира, ни тишины), что если сделать еще одну уступку, то ситуация успокоится - хотя бы на несколько лет.

Демократии склонны к селективной забывчивости истории. "Как эти видится сейчас... лишь провалы Запада, его преступления и слабости достойны того, чтобы быть записаны в истории". Поэтому значительная часть историков на Западе заняты документированием только творимых Западом ужасов. Их равнодушие по отношению к ужасам, творимым исламом, вызывает впечатление, что Запад полностью утратил инстинкт самосохранения.

Одним из механизмов, позволивших потерю инстинкта самосохранения, было то, что Ревель называл "индустрией вины". Целая система, состоящая из интеллектуалов, СМИ и т.д., односторонне развивает и пестует идеи исторической вины. Культура самообвинения (Запада) не позволяет возложить ответственность на другую сторону, даже если у ног Запада открывается бездна. Любая попытка активно сопротивляться угрозам ислама свободному миру будет связана интеллектуальным запутыванием вплоть до паралича.

В этой ситуации все, что остается пресмыкающейся элите в Европе, - это делать то, что она сделала 75 лет назад - вступать в сотрудничество с силами, угрожающими ей, и принести одну из демократий в жертву на алтарь виртуального мира. Теперь вы понимате, почему беспорядки во Франции не будят Запад, а усиливают его нападки на Израиль?

7.06.13


Перевел Яков Халфин
МАОФ