Некоторые дети растут в климате, изобилующем оскорблениями.
Это порождает в них хроническое чувство пониженного собственного
достоинства, отрицательное самоощущение и злобу, переходящую в
ненависть.
Взрослые, в такой среде, проходят тот же путь. Текущая эпидемия
ненависти в
арабском мире, в значительной степени, - результат сильного чувства
унижения и
потери чести. Психолог Сильван Томпкинс, в работе "Право на Унижение",
пишет:
"Раны унижения самые глубокие в сердце человека. Позор переживается, как внутреннее мучение. Оскорбленный чувствует себя обнаженным, побежденным, отчуждёным, ему не недостает чуства собственного достоинства и ценности."
Униженность - одна из самых опасных человеческих эмоций. Человек может пожертвовать многим, чтобы отомстить за унижение. Среди популярных методов: нападение на окружающих, отрицание фактов унижения, поиск козлов отпущения, цепляние за ложное изображение идеализируемого прошлого. Нередко, униженный ищет свою идентичность в культе ненависти и смерти.
источник: Challenging Islam
|
Унижение первое: Со Стороны Арабской Аристократии
Ранняя арабская племенная организация опиралась на равноправие. Шейх избирался для разрешения споров, но он не имел власти наказывать или назначать. Это была культура с мужской доминантой, но не патриархат: там не было деспота с личным батальоном смерти. Никто не мог утверждать, что он превосходит другого в своём племени. Но племя, в целом, превосходит другие племена. Мухаммад родился в 571 н.э. Он был непретенциозен; он следовал бедуинской традиция равенства. В пределах Ислама, все мужчины равны. Мусульмане завоевывают огромные территории. Калифы решают, что не могут управлять империей посредством равенства и согласия. Они становятся диктаторами: деспотичными правителями с неограниченной властью, огромным богатством и огромными армиями. Калифы полагают, что "Шестьдесят лет тирании лучше чем одна ночь анархии". Если несколько соперников бродят по стране с бандами головорезов, война будет бесконечной, а жизнь несчастной. Анархия - единственная альтернатива, которую они могут вообразить. С 700 н.э. по настоящее время, приблизительно 1300 лет тирании и рабства (на работе, в мечети, дома и в общественной жизни), непрерывного унижения Арабов, начиная с детства и в течении всей жизни. Это унижение, возможно, самое разрушительное из пяти. Унижение второе: Cо Стороны Неарабских Мусульман Арабы гордятся тем, что Пророк Мухаммад был арабом, и что Аллах выбрал арабов, для откровений. После того, как Оттоманские Турки завоевали арабский мир, они устанавливили своих правителей Султанов. Турки и Персы становятся элитным классом, они смотрят свысока на "низших" арабов. Неарабы мусульмане называют арабов примитивными и неразвитыми. Они глумятся над их поэзией и красноречием, которыми Арабы столь горды. Они указывают на "более передовые" цивилизации Персии и Турции. Один неарабский мусульманин писал: "Арабы не более, чем бродячие дикие животные." Власть над арабами находилась в руках Мамелюков, а затем Янычар до 1826 года. Унижение третье: Превосходство Западной Цивилизации Бернард Льюис, старейшина Ближневосточных Исследований в Америке, пишет: "В течение столетий Ислам представлял большую военную силу - его армии вторгались в Европу и Африку, Индию и Китай, его экономика импортировала рабов и золото из Африки и Европы". Неудивительно, что арабы полагали, что они и их цивилизация превосходят все другие. Льюис описывает отношения Султана и королевы Элизаветы I Английской в конце 16-ого столетия. Они договариваются о взаимных интересах. В письме Султан требует, чтобы Королева подтвердила свою вассальную лояльность, повиновение и подобострастие к нему. Переводчики изменяют эти слова, на "искреннюю дружбу". Льюис добавляет, что "Этот вид дипломатически неправильного перевода был нормой в течение многих столетий", возможно, потому что посыльные, приносящие плохие новости Султану, могли быть, по закону, убиты на месте. Историк Пол Кеннеди считает, что тринадцать Султанов после 1566 были некомпетентны, эффективность их правления снижается. Ослабление власти Султанов приводит к чиновничьему и янычарскому произволу, они начинают красть и грабить. В то же время, мусульманскому путешественнику в Европе кажется смешным слышать, как европейскую молодежь обучают тому, что личная позиция не обязательно должна совпадать с позицией власти. Общественное уважение европейца к женщине, как то, снимание шляпы или вставание при входе женщины, кажется ему смешным и вызывающим отвращение. Однако, Запад всё более возвышается над мусульманским миром в политической структуре, образовании, науке, технологии, военной силе и богатстве. Начиная 1700х происходит "пробуждение" мусульманской элиты. Мусульманская элита начинает осознавать, что потеряла своё превосходство, это для неё неожиданный удар. Как все супердержавы они полагали, что превосходство будет длиться вечно. И, тем не менее, демократическое устройство, научные исследования и технологические изобретения не интересуют мусульманских путешественников в Европе. Как все традиционные аристократы, они глумятся над материализмом и деланием денег (поскольку они сами имеют богатство). Европейские и арабские аристократы едины в этом, но в Европе война против современности была проиграна. Интересно, что не все народы чувствуют себя униженными перед развитостью Запада. Обычно, такие народы, уверены в своём равенстве изначало. Их чувство собственного достоинства не зависит от ощущения себя превосходящим. Постоянное доказательство собственного превосходства - тяжелое бремя. Унижение четвертое: Крах Османской Империи Арабы гордятся тем, чтобы были частью Османской империи. Они надеются, что подобная супердержава возродится. Султан был на стороне проигравших в Первой Мировой Войне. Турецкие солдаты Османской империи совершили армянский геноцид. Победившие союзники, британцы и французы, взяли под контроль большую часть арабского мира. Это было болезненным унижением для арабов. После Второй Мировой Войны арабы борются против британцев и французов. Иногда борьба становится жестокой. Приблизительно 2 миллиона алжирцев и много французов погибли перед французским уходом из Алжира. Иностранных правителей заменяют местные, которые становятся авторитарными деспотами. Население, по прежнему, не имеет элементарных гражданских прав. Арабы не могут критиковать ошибки своих лидеров, поскольку это приведёт к пыткам и смерти. Более тысячи лет людей приучали не брать на себя ответственность и инициативу в решении проблем своей страны. Резкое увеличение населения. Рост бедности. Традиционное сельское хозяйство, которое не может прокормить всех. Недостаток рабочих мест. Огромные неблагоустроенные города. Арабы увидели, что жизнь в их независимых государствах стала еще хуже, чем под колониальным господством. А телевидение и кино показывают, как хороша жизнь "низших жителей Запада". Это так несправедливо! Арабская улица оскорблена и озлоблена. Арабские высшие сословия обеспокоены сохранением своей привилегированный жизни. Поощряемая и запугиваемая правителями "улица" ищет виновных среди посторонних. Америка - "Большой Сатана", - это она украла сверхмощный статус мусульман! США держат их в униженном положениии! Унижение пятое: Неспособность Разрушить Израиль Армии пяти Арабских стран вторглись на территорию государства Израиль в день его провозглашения. Они убили 6000 израильтян (1% населения), но были не в состоянии разрушить Израиль. Если бы арабские государства использовали дипломатию, а не войну, то они имели бы возможность для маневpа. Но, поскольку они совершили вторжение на глазах у всего мира и были не в состоянии разрушить Израиль, то они почувствовали себя чрезвычайно оскорбленными. Они искренне убеждены, что весь мир злорадствует на их счет. Теперь, по закону кодекса Чести и Позора, они абсолютно обязаны разрушить Израиль. Арабские государства совершили очередную попытку в 1956 году, но вновь потерпели поражение. Бернард Льюис пишет: "Это было невыносимым унижением, чтобы вначале быть побежденным большим Западом, а затем перенести то же от маленького Израиля. Антисемитизм и демоническое изображение еврея, как коварного, злого монстра, дали некоторый успокоительный ответ." 22 арабские страны изгоняют более древнее, чем сами арабы, eврейское население (примерно один миллион человек) и конфискуют их собственность. Большинство изгнаных бегут в Израиль. Западные жители должны помнить, что большинство израильтян являются беженцами и детьми беженцев из арабских стран. Президент Гамаль Абдэль Нассер был правителем Египта во время арабо-израильской войны 1967г. Пока арабы побеждали, люди приветствовали Нассера флагами и танцами на улицах. Когда стало известно о серьезном поражении арабских армий, египетские дикторы рыдали в телекамеры. На улицах Нассера громко называли предателем и проклинали. Нассер опустошен массивным поражением. Он уходит в отставку. Он просит для себя расстрела. И тогда общественное отношение меняется. Всюду в арабском мире слышатся излияния горя по поводу его отставки. Нассер отменяет свою отставку и возвращается к управлению. Оскорбленные субъекты в патриархальном обществе имеют высокую потребность идеализировать своего деспота. Он даёт нереальные обещания. Терпит поражения. Люди чувствуют себя разочарованными, преданными и озлобленными, когда их надежды не оправдываются. Но еще более разочарований они нуждаются в лидере, которого могли бы обожать, который бы демонстрировал великолепие, веру, богатство и власть, опосредованно разделяемые обществом, таким образом они быстро прощают ему. Как заложники, которые солидаризируются со своими захватчиками, люди, живущие при деспоте, имеют сильный стимул стирать его злодеяния из своих умов и придумывать ему оправдания: "Мы настолько непослушны, упрямы и грубы, что только жестокий правитель может управлять нами". Общество, которому долго внушали, что оно превосходит остальные, имеет большие трудности в принятии идеи равенства с другими. В понятиях арабской культуры, наша основная ошибка в том, что мы не признаём арабское превосходство и нашу неполноценность. Ещё из раздела |