Oпубликованно на  http://www.novosti.co.il/  25/09/2001

У каждого народа должны быть свои праздники, отражающие его ментальность, историю, культуру. Ну и, разумеется, сплачивающие население в этническую формацию, дающие чувство самоидентификации. Этой аксиоме решили следовать и в Палестинской автономии, ведь молодому палестинскому "народу" так не хватает праздников и культурных событий. Все как-никак повседневно заняты борьбой с сионистами. Вот и в эти дни решили в автономии отметить годовщину последней интифады. Ну а главным "хитом" стало открытие... скажем, "художественной" выставки в Шхеме. 
Выставка поп-арта посвящена важному явлению в жизни палестинского народа – террору самоубийц. В качестве экспоната там представлена модель в натуральную величину ресторана "Сбарро", после того как в нем взорвался шахид, унесший жизни 15 израильтян. Палестинские народные художники украсили полы и стены комнаты-модели кусками разорванных человеческих тел (слава Б-гу, манекенов) вперемешку с кусочками пиццы. Рядом с этим центральным экспонатом - самопальный филиал музея восковых фигур Мадам Тюссо - желающие могут увидеть здесь замотанные в черное с ног до головы фигуры камикадзе, сжимающих в руках Коран и взрывчатку. Есть в филиале отдел, посвященный добрососедским отношениям с еврейским государством. Выполненный в духе лучших немецких художников-карикатуристов времен Катастрофы манекен уродливого карлика в кипе, с пейсами, когтистыми крючковатыми лапами и гнутым носом, прячущегося за камнем, символизирует благосклонное отношение палестинцев к еврейским соседям. Усиливает это ощущение и динамик, в камне, за которым скрывается фигура. Из него доносятся слова: "О верующий! За мной спрятался еврей! Давай его убьем!"
Далее вниманию посетителя предлагаются 3 муляжа могил активистов ХАМАСа Джамаля Мансура, Джамаля Салима и Салаха Дарвази, ликвидированных израильтянами.
Выставка, организованная ХАМАСом, пользуется грандиозным успехом. Большинство ее посетителей – молодые студенты из университета А-Наджах в Шхеме, будущая интеллектуальная элита палестинского народа. Многие студенты приходят сюда по несколько раз – очевидно, превратив ее в некое подобие широко распространенных в Европе и США художественных салонов. На выставку также приводят школьников - наверное, чтобы они с детства могли проникнуться национальным духом палестинского народа.

Профессора кислых щей

Параллельно с насаждением и развитием народного самосознания вышеуказанными методами в автономии прилагают все усилия к тому, чтобы отмазаться от кадров, запечатлевших праздничные события в палестинских городах, приуроченные к терактам в США. Ведь, несмотря на угрозы физической расправы над журналистами, ничтожная часть съемок все-таки пробилась на телеэкраны. 
Сначала власти ПА заявили, что телерепортажи о ликующих палестинцах были сфабрикованы израильскими спецслужбами. Поняв, что эта отмазка не выдерживает никакой критики, поскольку исходит от самих палестинцев, в пропагандистском департаменте ПА изменили методику. 
Несколько дней спустя в Си-эн-эн разгорелся скандал: некие бразильские профессора утверждали, что съемки, запечатлевшие радость арабской молодежи по поводу серии терактов, ни много ни мало 10-летней давности, со времен войны в Персидском заливе. Профессора UNICAMP – столичного госуниверситета Бразилии - уверяли, что у них остались еще пленки со времен саддамовских бомбардировок Израиля "скадами" и Си-эн-эн их просто использовала по второму кругу, не имея "придуманных" кем-то пленок.
Си-эн-эн с испуга немедленно перевела стрелки: дескать, это не мы, это Рейтер, с которым у нас соглашение, и кадры предоставила их съемочная группа. Рейтер, оказавшийся крайним, был вынужден начать расследование. В ходе его выяснилось, как и ожидалось, что никаких профессоров, располагающих какими-либо пленками, в помине нет. Студент бразильского университета М.А. Карфалхо, беседуя в сети Интернет с кем-то, представившимся бразильским же профессором, узнал от него, что съемки палестинских празднований старые. Получив эту информацию, Карфалхо начал поиск на открытых форумах Интернета добавочных доказательств, приводя версию "профессора" в качестве одного из аргументов. Скорее всего, палестинские пропагандисты уцепились за эту информацию и подали от имени студента, назвав его профессором, запрос в Си-эн-эн. Причем не один. Вполне вероятно, что и первый "профессор" был палестинским или арабским пропагандистом. Вот так рождаются нездоровые сенсации.
Что же касается агентства Рейтер, то я могу выступить в его защиту. Более пропалестинских СМИ, думаю, не существует, кроме, наверное, прессы автономии. 
Будучи одним из пользователей фотослужбы Рейтера, замечу, что большинство его фотографов в ПА – арабы. Посему ежедневно возникает проблема с отсеиванием десятков фотографий типа "плачущий палестинский младенец на фоне израильского танка, разрушившего дома мирных жителей", или "сердитая палестинская мать, выслушивающая рассказ сына о похоронах в соседней деревне палестинского активиста (скорее всего, ликвидированного хамасовца. – Прим. А.К.)", или "страдающие от израильской блокады палестинские промышленники (группа людей в масках с автоматами. – Прим. А.К.)". Так что упрекнуть Рейтер в "просионистской" подтасовке репортажей сложно.
Фотографий же израильтян – жертв терактов обычно очень мало. Да и кого интересует гибель евреев? Разве это новость?

P.S. Кстати, интересно отметить, что агентство Рейтер названо именем создавшего его еврея...