Национальная программа репатриации, программа обуславливания предоставления прав выполнением обязанностей и законодательного закрепления, что «Израиль – государство еврейского народа» - при таком постепенном процессе мы сможем принять и «палестинцев» в государстве Израиля.

Рассказывают, что после Шестидневной войны Леви Эшколь сказал: «Прекрасное приданое, но мне не нравится невеста». Эта фраза Эшколя – квинтэссенция израильского страха перед аннексией Иудеи и Самарии- как справиться с арабской проблемой. Левые построили разделительный забор и согласились на создание «палестинского государства», которое будет угрожать Израилю, а правые ждали чуда. Может, произойдёт добровольная эмиграция, может, иорданцы решат принять к себе своих палестинских собратьев… Обе стороны ищут некое чудодейственное средство, которое улетучит арабов.

В течение лет возникло мощное поселенчество, но правые политики пребывают в глубокой пассивности. В то время, как Бейлин нёсся в Женеву, мы неслись на холмы и площади, и чем больше подтверждались все наши гневные пророчества в отношении мечтаний Бейлина, тем больше израильские руководители увлекались его идеями. Либерман, Нетаниягу, Лапид и Яхимович, и даже Беннет, готовый к аннексии только территории зоны «С» - все они говорят на новоязе Осло. А тот, кто до сих пор думает, что можно отбросить идеологическую и политическую арену и возложить всю тяжесть веса на строительство, очевидно, не выучил уроков "размежевания" от Гуш-Катифа.

Идея и мечта о неделимой Эрец Исраэль лежит в стороне 46 лет. Все лидеры Израиля – от Эшколя и до Бегина, - воздерживались от её реализации, потому что не хотели иметь дела с палестинской проблемой. Но настоящий бой за сознание начался вот сейчас, когда идея «2 государства по согласию" провалилась. Будет ли ведущей темой план одностороннего отступления, который принесёт повторение кошмара из Газы в центр страны, удар по жителям Гуш-Дана и Шарона, постоянное падение статуса Израиля во всём мире; или принятие самой моральной мечты, которая позволит нам быть сувереном в единственной Стране еврейского народа. За относительно невысокую цену увеличения процента арабского меньшинства.

Такой план зависит только от воли Израиля, без милости иностранных государств. Он позволяет управлять процессом на всё его пути самим правительством Израиля, не завися от "доброй воли" террористических режимов.

Этап за этапом

План аннексии состоит из 5 этапов и постепенного распространения суверенитета:

Первый этап. Национальная программа репатриации. Девять миллионов евреев ныне живут в диаспоре, и данные о репатриации говорят о считанных тысячах репатриантов в год. Если мы присовокупим к этим данным данные об отъезде представителей элитарных кругов, трудно не сказать, что государство Израиль уже отчаялось исполнить мечту о собирании евреев рассеяния, что являлось краеугольным камнем сионизма.
Чтобы с легкостью справиться с предоставлением гражданства полутора миллионов арабов, надо ставить задачу репатриации двух миллионов евреев.

Второй этап. Принятие основного закона о гражданстве – полное израильское гражданство обуславливается равным несением обязанностей. То есть обязанность национальной службы любого, желающего обладать правом избирать в Кнесет.

Третий этап. Распространение суверенитета на территории еврейских поселений в Иудее и Самарии (на зону «С»), где проживает порядка 100 тысяч «палестинцев»), и предоставление израильского гражданства проживающим там «палестинцам».

Четвёртый этап. Принятие Основного закона, что государство Израиль – национальное государство еврейского народа, которое будет придерживаться принципа равенства прав своих граждан.
В «Основном законе» законодательным порядком закрепляются национальные символы, гимн, праздники Израиля и Закон о возвращении. Основные законы будут утверждаться большинством в 80% депутатов Кнесета, причём изменить их может только такое же большинство.

Пятый этап. Закрепление основополагающих принципов системы образования в Израиле таким образом, чтобы не получилось однажды, что под крышей бюджета на образование ведётся подстрекательство к террору в Рамалле и в Шхеме.

Завершение процесса предоставления гражданства станет возможным только по окончании проекта национальной репатриации при гарантии соотношения между евреями и арабами, не угрожающей нарушению принципа твёрдого еврейского большинства.

Демография

При первом упоминании идеи гражданства для полутора миллионов «палестинцев» весьма режут ухо израильтян, которое не восторгаются от еврейско-арабского сосуществования в Израиле. Но если даже арабское меньшинство не образец такой гражданской интеграции, хотя бы потому что на них не распространяется обязательная военная служба, нет сомнения, что арабы Хайфы, Акко, Сахнина не угрожают Израилю, как жители Газы под властью ХАМАСа.

Когда Бен-Гурион провозгласил создание государства, было 660 тысяч евреев, которые должны были разделить крохотное еврейское государство с 440 тысячами арабов (согласно плану ООН). Нелёгкая демографическая проблема для государства в процессе становления. Весть о том, что в мире имеется 13 млн. евреев и стоит грандиозная задача репатриации, придали Бен-Гуриону смелости пойти по пути воплощения сионистской мечты, при том, что не было полной уверенности, что еврейское большинство сохранится.

Что было верно для Бен-Гуриона, верно и в настоящее время, когда мощь Израиля возросла в несколько раз.

Идея одного государства и дарование гражданства арабам не чуждо сионистской мечте. Жаботинский писал в ряде статей, что это предпочтительное решение. Ему предшествовал РАМБАН, трактовавший процесс занятия Страны в период Йегошуа Бин Нуна посылкой трех посланий: «Желающий примириться – пусть примирится, желающий воевать – пусть воюет, желающий бежать – пусть убежит», - писал Йегошуа. То есть те из жителей страны, кто хочет принять власть еврейского народа, может стать равноправным гражданином. Так что, без сомнения, речь идет о самом еврейском и сионистском решении из всех существующих возможностей.

Долгие годы пропаганды идеи о «двух государствах» заблокировали волю. Базовое желание большинства граждан Израиля - не уступать земли, освобожденные кровью в оборонительной войне, и это настоящее возвращение к Библейским землям - землям праотцев нашего народа.

Сейчас пришла пора вернуть нам уверенность, что если захотеть – это в наших силах.

(«Макор ришон» 05.07.13)


Перевела Фаня Шифман
МАОФ

См.также

Аннексировать и остаться в живых