«Разобраться в происходящем в мире только на основе чтения газет – это всё равно, что назвать время, только взглянув на минутную стрелку», - как сказал Бен Гехт. Мы ещё вернёмся к нему. Я полагаю, что через считанные месяцы американские СМИ проведут ритуал очищения, главным моментом которого будет раскаяние в грехе политических искажений в ходе предвыборной кампании. Но пока что они празднуют массовый психоз: «Второе пришествие, Барак Обама - президент!» И нас тоже увлекла эта истерия.

Кроме отдельных упрямых до тошноты индивидуумов, не слишком много занимались прошлым Обамы, его политическими взглядами, его мировоззрением, лежащим на крайне левом фланге Демократической партии.

Проф.Сюзанн Райс (не путать с Кондолисой!), чернокожая, стоявшая во главе политического отдела в министерстве иностранных дел (традимционно госдепартамент просионистский приблизительно, как «Бецелем») – одна из ближайших советников Обамы. Эта госпожа созерцает мир через очки Эдварда Саида, гуру левых самоненавистников, которые объясняют, например, почему убийство на фоне оскорбления семейной чести – это результат колониализма. Вы поняли? Саяди Райс сотоварищи утверждают, что источник всех болезней третьего мира – это грех западного колониализма. Так, например, когда арабы убивают миллион чернокожих в Судане, вина падает на Запад. В глазах Райс и израильско-палестинский конфликт – это колониальная борьба между белыми эксплуататорами и эксплуатирумемыми палестинцами. А стало быть, когда хамасники стреляют по коленям фатховцев, вина за это падает на вас, г-н Моше Коэн, колонизатор.

Может быть, более сложное видение реальности вызвало бы у меня желание перемен, чуда в межрасовых отношениях в США. Но мой мир узок, как мир муравья, и я всё ещё застрял на травме Катастрофы, в особенности меня не вдохновляет возможность перехода в состояние поджаренного мяса по милости Тегерана. Психология гетто, знаете ли. На мой взгляд, всё достаточно просто. Если Обама – затаённая мечта арабского народа, это проблема.

В политическом видении Обамы и его команды арабо-израильский конфликт вызывает нестабильность на Ближнем Востоке и в мире. Поэтому израильские левые так ослеплены Обамой. С их точки зрения, речь идёт о космическом чуде, которое приведет к разрушению поселений. Концепция Обамы игнорирует и успешно отбрасывает (от себя) подальше мировую войну, которая уже ведётся между пресмыкающимся Западом и фундаменталистским исламом, стремящимся силой меча навязать свое сатанинское видение. Обама верит в переговоры. В обволакиваемость. В иностранную помощь слабым странам. В способность ООН разрешать конфликты. Ну, ведь и Чемберлен верил в переговоры. Есть опасение, что в этом фильме Израилю может получить роль Чехословакии.

Евреи кнейделах
Здравый смысл и холодный анализ фактов приводят мыслящего человека к выводу: Джон Мак-Кейн для Израиля предпочтителен. Обама в лучшем случае – загадка, а в реальности – это плохие новости. Если так, то почему американские евреи, за исключением ортодоксальных, пошли за ним? Евреи США, реформисты и светские, как один голосовали за Обаму по экономическим причинам, в надежде на перемены и из разочарования правлением Буша, но и из либерального рефлекса, декламируемого в статьях в «Нью-Йорк-Таймс». Их "просвещенность", светящаяся в лучах прожекторов, важнее им, чем верность государству Израиль и его нуждам.

В отличие от ортодоксов, они (светские евреи и реформисты) прежде всего американцы. Их еврейская идентификация выражается в кнейделах (еврейские клёцки), в Сайнфельде и в нескольких экзотических церемониях. Говорят о еврейском тренде. Тренд приходит, уходит, и нет ничего нового под солнцем. Асиммиляция усиливается, растёт отчуждение, иудаизм – в статусе вымирающего вида. В отличие от ортодоксов, репатриация не является желательной опцией, и обязательство по существованию Израиля становится всё менее важным. Разумеется, среди молодого поколения. Это подтверждается даннымиисследований.

А теперь позвольте мне вернуться к Бену Гехту.

Взрывающие молчание
Его звали «Шекспиром Голливуда». Несомненно, он был одним из величайших сценаристов золотого периода Голливуда. Бен Гехт - сценарист, драматург, журналист и писатель. Им написано свыше 70 сценариев, он бы 6 раз номинован на «Оскар», и дважды удостоен этой премии. Гехт – классик Голливуда.

Многие его сценарии написаны под псевдонимом, и это связано с решением британского правительства бойкотировать его из-за его идентификации с ЭЦЕЛем. Но Бен Гехт принадлежит истории не только в силу своего искусства, но и в силу своего вклада в спасение евреев во время Катастрофы. Если это так, почему подавляющее большинство израильтян ни разу в жизни не слышали о нём? Может, потому, что Бен Хекет рассказывал правду про сионистское руководство? В его книге «Отрицание» (посмотрим, как вы найдете ее) Гехт на примере дела Кастнера раскрывает поведение еврейских лидеров во время Катастрофы. Официальные историки ненавидят его, Гехт привержен правде.

Зимой 1943 года Бен Гехт опубликовал статью «Помните нас!» об убийстве евреев в Европе, тем самым взорвав печать молчания. В книге «Сын 20-го столетия» Хекет написал, что после опубликования статьи у него возникла ещё идея – как поднять тему Катастрофы на повестку дня. Он собрал в доме драматурга и сценариста Джорджа Кауфмана ("Ночь в Опере") около 30 видных, известных и успещных пишущих в Нью-Йорке. Помимо преуспеяния и известности, у них было кое-что ещё, что их объединяло – они все были евреями.

Гехт полагал, что у 30 присутствующих может быть мощное влияние на американскую прессу и на общественное мнение. Он описал перед ними германского механизма уничтожения, упрашивая их принять участие в борьбе и использовать свои таланты для спасения их братьев. «Немцы, - объяснил Гехт, - верят, что цивимлизованный мир равнодушно взирает на истребление евреев. Почему бы им не думать так? Разве кто-то вышел с демонстрацией против этого? Разве Черчилль протестовал? А Рузвельт – сказал ли он хоть слово?» - поражался. «Представьте, что случится с немцами, если они услышат, что их преступления вызвали отвращение в мире. Если вопль ужаса разнесётся по всему миру и отзовётся в стране Гёте и Бетховена. Представьте себе, какой будет эффект, как это отразится на потомках Шиллера, Канта и Гегеля, когда они услышат этот всемирный крик: «Вы не герои, вы чудовища!»

Гехт подытожил свою речь словами надежды, что протест повлияет на английское общественное мнение, вызовет давление на правительство Её Величества, чтобы оно открыло ворота Эрец Исраэль для 4 миллионов евреев, желающих спастись.

«Когда я закончил свою речь, - пишет Гехт, - не было слышно оваций. Тишина… Я не ожидал аплодисментов, но и не понимал, что означало обескураживающее молчание». И тогда 10 человек попросту встали и покинули квартиру, не сказав ни слова. Молчание взорвалось, когда Эдна Фарбер (писательница и драматург, удостоенная Пулитцеровской премии) спросила пронзительным голосом: «Кто вам платит за эту презренную пропаганду, г-н Гитлер или г-н Геббельс?» Среди присутствующих поднялся гневный ропот, раздавались сердитые реплики. Не в адрес Фарбер, но в адрес Гехта. Тогда, как и всегда, именно просвещённые интеллектуалы отшатнулись от своей идентификации, как от чумы. Они опасаются за свой образ американцев. Только один подошёл к Гехту – и это был Курт Вейль, выдающийся композитор, который хотел помочь, чем только возможно.

Вскоре Курт Вейль присоединился к Гехту для постановки огромного спектакля, раскрывающего осуществляющийся геноцид. «Никогда не умрём» - так назывался спектакль, поставленный в рамках деятельности «Комитета по спасению европейских евреев». «Комитет» был делом жизни Гиллеля Кука (Питер Бергсон), это ещё один образ, не существующий для руководства "Яд вашем".

Рузвельт уклонился
Кук, племянник рава Кука, был представителем ЭЦЕЛя в США, это по любым меркам один из крупнейших героев в еврейской истории в 20 века вообще. Подобно Гехту, он почти не неизвестен израильской общественности, и это связано с его политической идентификацией и многолетними попытками скрыть безделье еврейского руководства Ишува во время Катастрофы посредством забвения его деятельности.

Кук, Гехт и их товарищи из Комитета действовали как подразделение коммандос в тылу официальных еврейских учреждений, раболепствующих и парализованных. Они публиковали огромные объявления в газетах, чтобы довести до сведения широкой общественности размеры Катастрофы.

В марте 1943 года состоялась премьера спектакля «Никогда не умрём» в Медисон-Сквер Гарден. Свыше 100 тысяч зрителей пришли на спектакль. Многие впервые услышали о Катастрофе. Пресса отметила спектакль с воодушевлением. Вопль возносился к Небесам: «Остановите нацистскую машину уничтожения!» На улицах городов США состоялись гигантские демонстрации протеста. 6 октября 1943 года, за день до Йом Кипур, состоялся марш делегации из 400 раввинов (ортодоксальных; прочие течения иудаизма решили не принимать участия в мероприятии), который дошёл до Белого Дома – целью было встретиться в президентом Рузвельтом. Президент уклонился от встречи. Через 4 дня в 6000 по всей стране состоялся «День мольбы», во время которого молились «за судьбы наших братьев в Европе». Ещё спустя месяц Комитет собрал миллион подписей под петицией, которая была подана президенту и Конгрессу с требованием создать правительственное агентство, которое займётся спасением евреев.

9 ноября Конгресс принял решение в двух палатах подать законопроект о создании правительственной организации, которая займётся беженцами. Правительство узвельта было против этой законодательной инициативы, но выяснилось, что Конгресс намерен провести этот закон вопреки сопротивлению президента. В январе 1944 года президент провозгласил создание «Совета помощи беженцам войны», организацию, которая спасла оставшихся беженцев. По оценкам, 200 тысяч евреев Венгрии обязаны своими жизнями «Совету помощи беженцам войны», который возник вследствие поистине титанических усилий Кука и его товарищей.

Им есть что скрывать
Леавдиль элеф алфей авдалот, какова связь с выбором американскими евреями Обамы? В течение всей деятельности Комитета, официальный еврейский истеблишмент пытался помешать его деятельности. Кук, Гехт и их товарищи подвергались поношениям, их порочили и запугивали. Гехт рассказывает в своей книге о телефонном разговоре с реформистским раввином Стефеном Вайзом, президентом Еврейского Конгресса. «Он просил меня о немедленной встрече, - писал Гехт. – У него был глубокий и проникновенный голос. Его требование возмутило меня. Кроме того, я никогда не встречал человека, обладателя глубокого и проникновенного голоса, который бы не оказался жуликом или плохим актёром». Вайз объяснил мне по телефону, что он запрещает спектакль и дал указание немедленно прекратить всю эту деятельность.

Уже в октябре 1942 года стали известны Стефену Вайзу, неоспоримому лидеру американского еврейства, масштабы европейской Катастрофы. Власти просили его хранить молчание. «Сначала победим, и только после этого займёмся спасением», - растолковал ему его друг президент Рузвельт. Реформистский "раввин" Вайз и его друзья из руководства затворили уста и скрыли эту информацию. Но этого мало, они начали действовать против тех, кто пытался раскрыть информацию о кошмарах. «Юденрат гетто», - так их назвал Гилель Кук. Похоже, что совершенно справедливо.

В то время, как имя Стефена Вайза реет над Аудиториумом Еврейского университета и на вывесках улиц в населённых пунктах Израиля, в «Яд ва-шем» вы не найдёте ни пол-слова о деятельности Гилеля Кука, Бена Гехта и «Комитета спасения европейских евреев».

Для сравнения: Исраэль Кастнер, свидетельствовавший в пользу нацистских преступников, таки получил достойное место в «Яд ва-шем».

Недавно появилась петиция, подписанная людьми, представляющими весь политический спектр, с просьбой об увековечении в постоянной экспозиции «Яд ва-шем» Гилеля Кука и Комитета по спасению. В «Яд ва-шем» это никого особо не впечатлило. Они обещали снова обсудить эту просьбу через 10 лет. Похоже на этакий юмор Катастрофы.

Вы спрашиваете, почему? А вот так… Потому что есть, что скрывать. Потому что поведение раввина Стефена Вайза сотоварищи по еврейскому сионистскому руководству в США предстанет в жалком виде, бессилии и постыдных провалах.

В 1943 году, на пике акций уничтожения, в своей речи раввин Вайз провозгласил: «Мы американцы! Прежде всего, после всего и в любое время! Ничто, ни вероисповедание, ни раса, ни судьба, не отделяет нас от нашего «американизма»!»

("Макор ришон")


Перевела Фаня Шифман
МАОФ