«Мы – уважаемая всеми семья, которая предана нашему народу, флагу и Корану. Но мы не понимаем, почему этот ребенок сделал то, что сделал… Прежде всего, дайте мне возможность встретиться с главным раввином наших еврейских братьев. Позвольте мне обнять его. Позвольте мне поцеловать его руку и его ниспадающую одежду. Разрешите мне извиниться от имени моего сына и выразить мои соболезнования родственникам погибших… Мы будем прокляты, если не примиримся с ними». часть 1

Посещая недавно Стамбул, я предпринял долгую прогулку вдоль Босфора недалеко от дворца Топкапи. Ничто не может сравниться с тем, насколько, стоя у этого великолепного перекрестка между Европой и Азией, уместно поразмышлять о столкновении цивилизаций – и как мы можем избежать этого. Нет никаких сомнений – мы живем во время поразительного поворотного пункта истории, и нам совсем неясно, в какую сторону история может качнуться.

Совершенно очевидно, что Осама бин Ладен достиг своей цели: 11 сентября пробудило реальную напряженность между иудео-христианским Западом и мусульманским Востоком. Сейчас проповедники с обеих сторон открыто осуждают веру друг друга. Приведет ли нарастание этой напряженности к реальному столкновению цивилизаций, будет во многом зависеть, построим ли мы мосты или выкопаем рвы между Западом и исламом в трех ключевых точках – Турции, Ираке и Израиле-Палестине.

Давайте начнем с Турции – единственной мусульманской демократии в Европе с рыночной экономикой. Мне удалось побывать в Стамбуле в те дни, когда улица, на которой расположена одна из синагог, пострадавших от теракта 15 ноября, была открыта для движения. Меня поразили три вещи. Во-первых, главный раввин Турции появился на церемонии рука об руку с главным мусульманским священнослужителем Стамбула и местным мэром, в то время как толпы людей, собравшихся на этой улице, забрасывали их красными гвоздиками. Во-вторых, турецкий лидер, Ресеп Тайип Эрдоган, член исламистской партии, нанес визит главному раввину – и это был первый за всю историю случай, когда турецкий премьер-министр посетил главного раввина. В-третьих - и это произвело на меня самое большое впечатление – вот что сказал убитый горем Сефик Элалтунтас, отец одного из турецких террористов-самоубийц, участвовавших в том теракте, корреспонденту газеты «Заман»:

 

«Мы – уважаемая всеми семья, которая предана нашему народу, флагу и Корану. Но мы не понимаем, почему этот ребенок сделал то, что сделал… Прежде всего, дайте мне возможность встретиться с главным раввином наших еврейских братьев. Позвольте мне обнять его. Позвольте мне поцеловать его руку и его ниспадающую одежду. Разрешите мне извиниться от имени моего сына и выразить мои соболезнования родственникам погибших… Мы будем прокляты, если не примиримся с ними».

Та же самая газета процитировала Семиля Сисека, представителя турецкого правительства по связям с прессой, который сказал: «Исламский мир должен предпринять строгие меры против терроризма без всяких «но» и «однако»».

В этих словах заключен важный смысл. Турецкие политики не боятся религиозных фундаменталистов, потому что – в отличие от многих арабских политиков – за ними стоит закон, так как они были избраны демократическим путем. И, в то же самое время, турецкие родители террористов-самоубийц не устраивают праздника по поводу самоубийства своих детей. Они не боятся осуждать их варварство, потому что они живут в свободном обществе, где подобные вещи считаются постыдными и чуждыми умеренному исламу Турции – который всегда придерживался религиозного плюрализма, и который большинство турок считает «настоящим» исламом.

По всем этим причинам, если мы хотим помочь умеренным выиграть войну идей в мусульманском мире, мы должны оказать помощь в укреплении Турции как модели демократии, современности, умеренности и ислама, действующих сообща. И ничего не может здесь помочь больше, чем прием Турции в Европейский союз – решение о чем ЕС  должен принять в этом году. Турция провела массу реформ для того, чтобы подготовить себя к приему в члены союза. Если после всего, что она сделала, ЕС закроет перед Турцией двери, экстремисты во всем мусульманском мире скажут умеренным: «Видите, мы ведь вам говорили – это христианский клуб, и нас никогда туда не допустят. Так зачем нам утруждать себя принятием их правил?»

Мне представляется, что членство Турции в ЕС настолько важно, что США должны рассмотреть возможность субсидирования ЕС, чтобы облегчить Турции вхождение в союз. Если из этого ничего не выйдет, мы должны предложить Турции членство в НАФТА (от North American Free Trade Agreement – Соглашение о свободной торговле между странами Северной Америки – Прим. перев.), даже если это может оказаться достаточно сложным делом.

«Если ЕС придумает какой-нибудь повод и после всех наших усилий скажет Турции «нет», я уверен, что и ЕС, и весь мир многое потеряют» - сказал мне в Анкаре министр иностранных дел Турции Абдулла Гул. «Если Турцию примут, выиграют и ЕС, и мирные устремления во всем мире. Это будет подарком мусульманскому миру… Когда я бываю в других мусульманских странах – Сирии, Иране, Саудовской Аравии – они выражают гордость по поводу того, что мы делаем. Они горды нашим прогрессом [политическими и экономическими реформами, предпринятыми для вступления в ЕС]. Они говорят мне об этом. Они спрашивают: «Как это дело продвигается?»

Да, все наблюдают за этим процессом, и именно поэтому ЕС допустит громадную ошибку – решающую историческую ошибку – если он выроет вокруг Турции ров вместо того, чтобы построить мост.

 

Опубликовано в газете «Нью Йорк Таймс» 11 января 2004 года.

 

Перевод с английского Эдуарда Маркова.

Январь 2004 г.

Статья на английском