Арабский и исламский антисемитизм на сегодняшний день представляет наибольшую опасность для Израиля и евреев во всем мире. Инциденты, мотивированные антисемитизмом, произошедшие в течение последних лет во Франции и других европейских странах, указывают на то, что пагубное влияние этого вида антисемитизма распространилось за пределы арабских и мусульманских государств.
Для начала несколько предварительных замечаний:
- Арабский и исламский антисемитизм – это не новое явление, но многие предпочитают не обращать на него внимания. До недавнего времени (несколько лет назад) израильские и еврейские академики и общественные деятели игнорировали это явление, хотя и были некоторые исключения – как в Израиле, так и в других странах. Страх того, что вам приклеят «антиарабский» ярлык или обвинят в «исламофобии» было достаточно, чтобы помешать большинству академиков на Ближнем Востоке заниматься этим вопросом.
Но не только академики отказывались заниматься этой проблемой; СМИ и политики также не занимались вопросом арабского антисемитизма. Первую причину мы уже объяснили. Вторая причина – психологическая. Вспомните, что сионистское предприятие ставило своей целью решить проблему антисемитизма. Но вскоре выяснилось, что ненависть, от которой мы бежали из Европы, свойственна и Ближнему Востоку, и многие предпочитают это отрицать или подавлять.
Третья причина нежелания заниматься вопросом арабского антисемитизма носит политический характер. Люди опасаются, что если антисемитские настроения арабов будут выявлены, это усилит политическую нетерпимость в Израиле и послужит интересам политических фракций, выступающих против территориального соглашения.
Тем не менее, совершенно ясно, что закрывать глаза на арабский и исламский антисемитизм нечестно с интеллектуальной точки зрения. Более того, это политическая ошибка. Противостояние арабскому и исламскому антисемитизму – это неотъемлемая часть нашей борьбы за достижение мира. Дегуманизация евреев, которая является проявлением арабского антисемитизма, препятствует установлению мирных отношений.
- Под антисемитизмом я не подразумеваю критику той или иной израильской политики. Критика в адрес Израиля – оправданная или нет – еще не есть антисемитизм. Я имею в виду дегуманизацию и демонизацию евреев, а также желание и надежду мусульман уничтожить всех евреев с наступлением конца света.
- Вопрос отношения современных арабов к евреям (то есть современного арабского антисемитизма) отличается от вопроса отношения мусульман к евреям и иудаизму до нового исторического периода. Несмотря на то, что эти два явления взаимосвязаны, они имеют разный исторический контекст, и поэтому их следует рассматривать по отдельности.
- Некоторые утверждают, что обличители арабского и исламского антисемитизма – исламофобы. Разумеется, это ложное обвинение. Разоблачение арабского антисемитизма вовсе неравноценно утверждению, что все арабы и мусульмане антисемиты. Однако это ложное обвинение имеет определенную цель – прекратить и даже предотвратить борьбу с арабским антисемитизмом, а также привить «иммунитет» против антисемитов. Не стоит поддаваться на подобные манипуляции.
- Следует подчеркнуть, что арабская антисемитская пропаганда не делает различия между евреями, сионистами и израильтянами; в арабских и иранских антиеврейских публикациях эти три понятия часто используются как синонимы.
Характеристики арабского антисемитизма
Приведенные ниже выводы основываются на всестороннем мониторинге различных арабских и иранских публикаций и форумов (газет, журналов, телепередач, пятничных проповедей, книг и Интернет сайтов), проведенном MEMRI на протяжении последнего десятилетия.
Арабская антиеврейская пропаганда состоит из трех основных элементов:
- Антиеврейские взгляды, основанные на традиционных исламских источниках;
- Антисемитские стереотипы, образы и обвинения, почерпнутые из европейской и христианской истории;
- Отрицание Холокоста и сравнение сионизма с фашизмом (также пришли с Запада). Это центральный элемент арабского антисемитизма и поэтому заслуживает особого внимания.
Исламские источники
Усиление фундаментализма, начавшееся в 1979 году, привело к увеличению исламских элементов в антисемитизме в арабском и мусульманском мире и способствовало его распространению и насаждению.
Обезьяны и свиньи
Зачастую евреев называют «свиньями и обезьянами» или «потомками свиней и обезьян». Эти оскорбительные выражения появляются не только в пятничных проповедях, но и в политических статьях. Эти сравнения основываются на нескольких отрывках из Корана, где говорится, что Бог превратил евреев в обезьян и свиней в качестве наказания за нарушение Субботы.[1]
Подобное оскорбление – не просто грубое ругательство; точно также как поверье, что Бог превратил евреев в обезьян, свиней или других животных – не плод примитивного магического мышления. Когда евреев часто сравнивают с презренными животными, это лишает их человеческого облика и служит оправданием их уничтожению. Вот некоторые примеры:
Ниже приводится отрывок из проповеди саудовского шейха Абд Аль-Рахмана аль-Судайса, имама и проповедника в важнейшей мусульманской святыне мечети Кааба (Мекка):
«Читайте историю и вы поймете, что вчерашние евреи являются порочными предками сегодняшних евреев. Современные евреи – это потомки грешников, вероотступников, нарушителей слова [Аллаха], идолопоклонников, убийц пророков, отрицателей пророчества… отбросы человеческой расы, «проклятые Аллахом и превращенные Им в обезьян и свиней…» Таковы евреи, непрекращающиеся поколения негодяев, упрямцев, развратников, преступников и стяжателей…»[2]
Этот образ укрепился в общественном сознании, и даже у детей. В мае 2002 года саудовский спутниковый телеканал Iqraa, который, как утверждает его официальный сайт, стремится «подчеркнуть истинный, толерантный образ ислама и опровергнуть обвинения, направленные против ислама», транслировал интервью с «настоящей мусульманской девочкой» в возрасте трех лет на тему евреев в передаче «Журнал для мусульманки». Когда девочку спросили, любит ли она евреев, она сказала «нет», а когда ее спросили почему, она ответила, потому что они «обезьяны и свиньи». Ведущая программы спросила девочку: «Кто тебе это сказал?», «Аллах», ответила девочка. «А где Он это сказал?», «в Коране». В конце интервью довольная ведущая сказала: «[Родители] не могут желать себе более верующей дочери… Да благословит Аллах эту девочку и ее родителей».[3]
Видеоролик MEMRI TV № 924, «Трехлетняя египтянка Басмалла: Евреи обезьяны и свиньи» (материал из архива).
http://www.memritv.org/clip_transcript/en/924.htm .
Попытки отравить Пророка Мухаммеда
Евреев также очень часто обвиняют в заговоре убийства Пророка Мухаммеда. Один из самых известных случаев – когда еврейская женщина якобы попыталась отравить Пророка Мухаммеда.
Видеоролик MEMRI TV № 1184, «Выступление египетского клерикала шейха Мухаммада Шарафа ад-Дина в детской телепередаче: Евреи – предатели; Евреи – вероломный и гнусный народ», http://www.memritv.org/clip/en/1184.htm .
Обещание камней и деревьев
«Обещание камней и деревьев» – это еще одно распространенное антиеврейское предание. Это изречение Пророка Мухаммеда (хадис), на которое ссылаются, и довольно часто. Согласно преданию, перед Судным днем мусульмане будут воевать с евреями и победят их. Евреи будут прятаться за камнями и деревьями, которые подадут голос и скажут: «О мусульманин, о слуга Аллаха, за мной прячется еврей, приди и убей его». Придание гласит, что до прихода Судного дня мир должен быть очищен от евреев.
Видеоролик MEMRI TV № 669, «Пятничная проповедь палестинского шейха Ибрахима Мудейриса: Мусульмане будут править Америкой и Британией; Евреи – это вирус, подобный СПИДу», http://www.memritv.org/clip/en/669.htm .
Западные источники
Арабский антисемитизм унаследовал все европейские антисемитские мифы, даже те, от которых отказались западные антисемиты в силу их чрезмерной примитивности. Самые яркие примеры – это кровавые наветы, «Протоколы сионистских мудрецов» и обвинение евреев в убийстве Иисуса (обвинение, довольно странно звучащее из уст мусульманина, так как согласно Корану, Иисус не был распят).
Кровавые наветы
В арабском и исламском мире до сих пор существуют кровавые наветы, иногда они даже появляются в государственной прессе. Самый известный случай распространения мифа о кровавых наветах – это издание книги «Маца Сиона» (1983), написанной Мустафой Тласом, который до 2004 года был вице-президентом и министром обороны Сирии. В этой книге он рассказывает историю о дамасском кровавом навете 1840 года и утверждает, что это преступление совершили евреи.[4]
Некоторые авторы преподносят обвинения в ритуальных убийствах в новой форме, добавляя новые подробности. Например, утверждается, что в праздник Пурим евреи используют человеческую кровь для выпечки традиционного печенья.
Кровавые наветы чаще всего появляются в арабских СМИ, когда речь идет о критике действий Израиля против палестинцев. Так, в августе 2002 года Верховный суд в Париже призвал к ответственности редактора египетской газеты «Аль-Ахрам» и председателя Союза арабских журналистов Ибрахима Нафи, обвинив его в подстрекательстве к антисемитизму и насилии на почве расизма. Нафи разрешил опубликовать в своей газете от 28 октября 2000 года статью под заголовком «Еврейская маца приготовлена из арабской крови» («Jewish Matzais Made from Arab Blood»), в которой была проведена параллель между действиями Израиля на оккупированных территориях и преступлением, в котором обвинили евреев в дамасском кровавом навете 1840 года.
Следует отметить, что обвинения в адрес Нафи вызвало волну протестов в арабском мире. Арабские СМИ назвали их «интеллектуальным террором», «ударом по свободе слова», «атакой сионистов на египетскую прессу», «вымогательством со стороны сионистского лобби во Франции» и даже «оскорблением в адрес арабской прессы в целом». Последнее заявление свидетельствует о высоком авторитете и положении Нафи.
Видеоролик MEMRI TV № 972, «Политические аналитики на иранском телевидении: Евреи убили детей и использовали их кровь на Пасху», http://www.memritv.org/clip/en/972.htm .
«Протоколы сионистских мудрецов»
В 1925 году «Протоколы сионистских мудрецов» были переведены на арабский язык, и с тех пор их зачастую используют в антиеврейской пропаганде в арабском мире как доказательство, что существует «еврейский заговор захватить мир». Многие лица, влияющие на формирование общественного мнения, ссылаются на этот поддельный документ и утверждают, что зловещий заговор, о котором говорится в «Протоколах сионистских мудрецов», осуществляется в настоящее время. Также утверждается, что для достижения этой цели евреи применяют коварные методы, а именно установление контроля над экономикой и СМИ, развращение нравов и разжигание внутренних и международных конфликтов.
Использование «Протоколов сионистских мудрецов» в арабских СМИ в целях антиеврейской пропаганды стало широко обсуждаться в конце 2002 года, когда во время Рамадана (ноябрь-декабрь) египетский телеканал показал телесериал «Рыцарь без коня» («Knight Without a Horse»).[5] В 2003 году другой арабский телеканал – «Аль-Манар» (который принадлежит «Хизбалле») – также во время Рамадана показал антисемитский телесериал сирийского производства под названием «Аль-Шатат» («Диаспора»). Цель этого телесериала – осветить жизнь евреев в диаспоре и истоки сионизма. В телесериал были включены ужасные сцены – ритуальное убийство христианского мальчика, а также еврея, женившегося на нееврейке. Также было показано, как Амшель Ротшильд, который якобы был основателем всемирного секретного еврейского правительства, перед смертью поручил своим сыновьям развратить человечество и начать мировые войны, дабы содействовать еврейским финансовым интересам и политическим целям.[6]
В учебнике для девятиклассников, опубликованном Палестинской автономией, одна из глав посвящена истории сионизма; в ней описываются резолюции первого сионистского Конгресса в Базеле. После изложения фактического материала об основных официальных решениях Конгресса, утверждается следующее: «Ряд секретных решений, принятых Конгрессом, под названием «Протоколы сионистских мудрецов» ставят своей целью завоевание мира».[7]
Видеоролик MEMRI TV № 934, «В египетской драме «Рыцарь без коня» главный герой Фарес рассказывает своим друзьям о движениях сионистского змея на протяжении истории» (материал из архива), http://www.memritv.org/clip/en/934.htm .
Арабские СМИ представляют «Протоколы сионистских мудрецов» как подлинный документ. Разумеется, многие арабские писатели знают, что это подделка. Несмотря на это, многие продолжают использовать «Протоколы сионистских мудрецов», утверждая, что «неважно, выдумка это или правда; факт, что их «пророчества» практически полностью сбылись».
Вот поучительный пример: в ноябре 2003 года на выставке священных книг трех монотеистических религий в Александрийской библиотеке «Протоколы сионистских мудрецов» на арабском языке были представлены рядом с Торой и Талмудом. Директор центра арабских рукописей Александрийской библиотеки д-р Юсеф Зейдан с гордостью заявил египетскому еженедельнику «Аль-Усбу»: «Когда я увидел такой редкий экземпляр этой опасной книги, то немедленно решил поместить его рядом с Торой. Хотя «Протоколы сионистских мудрецов» – не священное писание в монотеизме, эта книга стала одним из священных еврейских [текстов], а также частью их основной конституции, религиозного закона и образа жизни. Другими словами, это не просто идеологическая или теоретическая работа. Возможно, для евреев-сионистов «Протоколы сионистских мудрецов» даже важнее Торы».
Разумеется, есть и исключения. Некоторые известные лица публично назвали эту книгу подделкой; среди них сирийский философ д-р Садек Джаляль аль-Азм, советник президента Мубарака Осама аль-Баз и египетский специалист по еврейской истории и автор энциклопедии иудаизма на арабском языке д-р Абд аль-Ваххаб аль-Масири.
Обвинение евреев в убийстве Иисуса
Многовековое обвинение христианами евреев в убийстве Иисуса стало распространенным клише в арабском антисемитском дискурсе. Так, советник Арафата Басам Абу Шариф рассказал саудовской газете «Аш-Шарк аль-Аусат», публикуемой в Лондоне, о статуе девы Марии, которая была повреждена огнем израильской армии во время осады церкви Рождества Христова: «Печальная улыбка девы Марии, оберегающей своего сына, Мессию, не помешала солдатам израильской оккупации выстрелить в лицо этого палестинского ангела и стереть эту улыбку… и тем самым разрушить то, что они не могли уничтожить в течение 2000 лет».[8]
(Эта карикатура является наглядным примером того, как этот инцидент используется в современной арабской пропаганде)
Есть некая ирония в том, что в целях антиеврейской пропаганды мусульмане называют евреев убийцами Иисуса. Согласно Корану, Иисус не был распят и не умер на кресте. Более того, мусульмане считают христианский постулат о том, что Иисус умер на кресте, ложью и богохульством.[9]
Видеоролик MEMRI TV № 1249, «Шейх Юсеф аль-Кардави: Сегодняшние евреи несут ответственность за преступление, совершенное их предками против Иисуса», http://www.memritv.org/clip/en/1249.htm .
Отрицание Холокоста и сравнение сионизма с фашизмом
Отрицание Холокоста проявляется по-разному. Существует утверждение, – которое тоже, в сущности, отрицание Холокоста, – что сионисты сотрудничали с нацистами, чтобы заставить евреев Европы эмигрировать в Палестину.[10]
В сегодняшней антиеврейской пропаганде также используется сравнение сионизма с фашизмом. В статьях и общественных дебатах в арабском мире такая аналогия обосновывается тем, что подобно нацистам, которые верили в превосходство арийской расы, сионисты верят в то, что евреи «избранный народ». Также утверждается, что сионисты, как и нацисты, придерживаются политики экспансии. Кроме того, существует тенденция сопоставлять отношение Израиля к палестинскому народу с издевательством нацистов над евреями; иногда даже говорится, что действия Израиля более жестоки, нежели поведение нацистов.
Политическая коннотация этих утверждений достаточно ясна: если Холокоста не было, то немцы не должны испытывать чувство вины перед евреями; более того, немцы и западные страны в целом в долгу перед палестинцами. И, наконец, если евреи в действительности обращаются с палестинцами так же, как немцы обращались с евреями, то международное сообщество должно воевать с Израилем. Именно здесь пересекаются арабский и западный антисемитизм, создавая своего рода стратегическую ось.
Демонизация евреев
Логический вывод из всего вышесказанного – осуществляется демонизация евреев, как отдельных личностей, так и народа в целом. Несмотря на всю имеющуюся информацию о личности террористов, совершивших атаки 11 сентября, чиновники, журналисты и религиозные лидеры в арабском и мусульманском мире утверждают, что эти атаки были совершены не арабами и мусульманами, а американскими и/или еврейско-израильскими элементами. Это утверждение стало общепринятым, распространенным мифом в арабском и исламском мире.[11]
Что можно предпринять?
Возникает вопрос: Какие меры следует предпринять, чтобы противостоять арабскому антисемитизму?
Во-первых, необходимо осознать опасность, которую представляет арабский и исламский антисемитизм, формирующий общественное сознание в арабском и исламском мире и создающий идеологический климат, в котором евреи – как народ и отдельные личности – не воспринимаются как люди в полном смысле этого слова. Используя выражение Нормана Кона, это не что иное, как благословение на геноцид. Нет необходимости распространяться о пагубных последствиях этого явления.
Следовательно, противостояние арабскому антисемитизму – это не просто борьба с ложью и предубеждениями, а ключевой элемент борьбы израильского и мирового еврейства за безопасность, мир и человеческое достоинство. Поэтому необходимо неустанно следить за всеми проявлениями арабского антисемитизма и соответственно информировать западные СМИ, а также лица, влияющие на формирование общественного мнения. Антисемитские публикации должны быть переведены на западные языки, так как обнародование подобных опасных материалов сможет привести к международным протестам и дипломатическому давлению на арабские правительства и учреждения.
Существует мнение, что подобная тактика привлечет внимание к группе психопатов, которых в противном случае никто бы не заметил. Подобная позиция не учитывает, что многие антиеврейские материалы появляются в ведущих газетах и журналах, большинство из которых финансируется правительством, а также на популярных и влиятельных телеканалах. Если смотреть на это сквозь пальцы, то это сыграет на руку экстремистским элементам в арабском и исламском мире – они будут процветать и беспрепятственно усиливать свое пагубное политическое влияние.
Опыт показал, что арабские правительства и интеллектуалы чувствительны к протестам и внешнему давлению. Статьи, написанные в декабре 2002 года Осамой аль-Базом, в которых он осудил антисемитизм, являются положительным шагом в этом направлении. Также ободряет тот факт, что институт по изучению ислама в университете «Аль-Азхар» в Каире посоветовал мусульманским проповедникам воздержаться от сравнения евреев со свиньями и обезьянами.[12] Нет уверенности, что подобные шаги были бы предприняты, если бы американский Конгресс и западные СМИ не опротестовали и не раскритиковали арабский антисемитизм.[13]
Очевидно, что единственный выход – это продолжать отслеживать и выявлять ужасающие проявления арабского и исламского антисемитизма. Мы также должны поддержать тех, кто осуждает антисемитизм и содействует распространению культуры толерантности в арабском мире.
Видеоролик MEMRI TV № 653, «Бывший декан факультета исламского права в Катарском университете Абд Аль-Хамид аль-Ансари: Мы прививаем нашей молодежи любовь не к жизни, а к смерти», http://www.memritv.org/clip/en/653.htm .
Видеоролик MEMRI TV № 242, «Советник президента Мубарака Осама аль-Баз осуждает отрицание Холокоста»,
http://www.memritv.org/clip/en/242.htm .
* Менахем Мильсон, заслуженный профессор (в отставке) арабистики в Еврейском университете в Иерусалиме, председатель исследовательского института MEMRI.