(опубликовано в брошюре «Шабат беШабато» 11 сивана 5765г – 18.6.05 недельная глава «Беhаалотха»)

(прим.перев. – статья была написана после того, как в течение короткого времени произошло 10 зверских убийств, причем все совершены неевреями: два – выходцами из Эфиопии, 4 –из СНГ, 3 – арабами, 1 – иностранным рабочим)

1. Усиление тяжелой преступности

В стране усиливается тяжелая преступность: убийство, ограбление, изнасилование, педофилия. «Почти как Сдом стали, на Амору похожи» (Ишайя 1:9). Постепенно мы привыкаем к этим преступлениям, привыкаем «жить» с этим. Еще случай ограбления, еще нанесение повреждений случайному прохожему, еще случай кровосмесительной связи – все это уже не производит впечатления. Мы находимся в периоде жестокого каннибальского террора преступности.

Даже без научных выкладок можно видеть, что речь идет о значительном росте преступности и уровня ее жестокости. Уши уже привыкли слушать слова офицера полиции, свидетельствующего: «Такое я не видел за 20 лет моей службы» – оторванные головы, сожженные трупы, дети-жертвы и все, что за пределами даже болезненного человеческого воображения.

Значительная часть этой ужасающей преступности сопровождается алкоголем и наркотиками. И если вы думали, что есть дно у бочки преступности – вы ошибаетесь! Глубина следующего преступления, которое еще не родилось в человеческом мозгу, - бесконечна. Нынешнее грязное дно преступности может в будущем стать рутиной, с которой скатываются еще ниже.

2. Центры преступности – в «алие»

Когда я слышу о сыне, сжигающем мать, о серийном убийце, о пьяном изнасиловании, о расчлененных трупах и прочих историях, от которых волосы встают дыбом, и имя преступника свидетельствует о том, что речь идет о ком-то из последней «алии» (прим.перев. - настоящей алией, т.е. репатриацией на Родину значительную часть приехавших в последнее время назвать невозможно) – мой внутренний голос кричит: это, наверняка, не еврей! Еврейский преступник не может быть таким животно жестоким! Это «импортируемая преступность» из других народов – потомков Хама и Яфета (т.е. из народов Африки и Европы). И почти всегда оказывается, что мой внутренний голос прав.

До последнего времени говорить об этом было «неполиткорректно». То, что было известно следователям, социологам и т.д., считалось «табу», упоминать об этом было грубым. В последнее время офицер полиции сказал это публично в прямом эфире, а за ним заговорили члены Кнессета и общественные деятели. Это называется алией? Нам мало своих преступников? Это Закон о Возвращении?

Можно добавить, что Закон о Возвращении дает министру внутренних дел право не предоставлять право на репатриацию тому кто «1) действовал против еврейского народа или 2) может составить угрозу здоровью общества или безопасности государства или 3) имеет уголовное прошлое и может составить угрозу благополучию общества». Этот параграф был задействован лишь один раз против Меира Ланского.

3. Преступления системы, занимающейся алией

Нет никакой причины бегать за потомками еврея в 3-ем поколении («внук еврея») в глубинах СНГ, чтобы притащить сюда алкоголиков, потенцальных преступников и даже антисемитов лишь, чтобы улучшить «график алии».

В отношении «алии» из Эфиопии это еще больше входит в противоречие с законом. Как известно, в последние годы приезжают оттуда почти только «фалашмура» – и они также внести значительный вклад в увеличение преступности в Израиле. Они вообще не имеют права на репатриацию согласно Закону о Возвращении и значительная часть из них вообще не имеет никакого отношения к евреям и даже не является дальними потомками Бета-Исраэль (фалашей, которые признаются евреями). Большинство «кейсов» (духовных лидеров выходцев из Эфиопии) против привоза сюда «фалашмура», также голоса против раздаются в коридорах министерств, ответственных за алию.

«А сброд, который среди них, стал выказывать прихоти» (Бамидбар, 11:4)

Слово «асафсуф» в наши дни обозначает сброд. В ТАНАХе это слово встречается в недельной главе «Беhаалотха» и, согласно РАШИ и другим комментаторам, обозначает чужаков из других народов, примкнувших к выходящим из Египта евреям и оказывавшим отрицательное влияние.

Их влияние сказывается на двух этапах. В начале они «ищут предлога ко злу…на краю стана» (согласно комментарию РАШИ, «те из них, кто превзошел всех низостью, и это есть «эрев рав» - разноплеменная толпа (великое смешение), вышедшая вместе с сынами Израиля из Египта). После того, как «утих огонь», испепеливший «край стана», они перебрались в центр лагеря…

Конец рассказа в недельной главе: «И нарек народ имя месту тому Киврот а-Таава (Могилы прихоти), ибо там погребли народ прихотливый». Этот стих дает для меня ответ на вопрос, на который я не мог ответить годы: пришел ли «эрев рав» (разноплеменная толпа) в Землю Израиля? Если да, то где поселились (ведь чужим не был выделен удел)? Почему не упомянуты в дальнейшем в ТАНАХе, кроме потомков Итро? Может, Вс-вышний, Благословен Он, закрыл перед ними ворота Земли Обетованной и они (и их потомки) остались в пустыне в «могилах прихоти»?


Перевел Моше Борухович
МАОФ