Часть первая

Часть вторая. Камень покатился.

Все время, пока я сижу над этой пожелтевшей от времени, скрепленной обычной скрепкой, зеленой тетрадью, с надписью “Путь МАОЗа”, на языке вертятся две строчки из песни Талькова, певца убитого совсем не случайно, в начале 90-х годов.
 “Листая старую тетрадь, расстрелянного генерала”.
И еще такая: “Тебя связали кумачом и повалили на колени”
   Как случилось, что со дня моего рождения и до сорокалетия только одна единственная женщина, последовательно боролась с социализмом в Израиле!? 1958 - 1998. Вчера, перед днем Катастрофы, Днем Памяти жертв нацизма, я рассказал раввину ешивы (ешива - не школа, раввин - не священник), в которой сижу уже несколько лет, что каждый раз, когда слышу его речь перед ешиботниками в День Памяти, я силой сдерживаю себя, чтобы не встрять. Рав Фишер, уважаемый мной, был в хорошем настроении, и не убежал от меня сразу, превратив все в шутку, как он это делает обычно.
   Раввин выслушал о миллионе евреев - жертв социализма и взял почитать статью Юлия Марголина “Диамат”, выпущенную Голдой Елин на иврите в 1973 году. Под названием есть приписка: “Первая помощь при отравлении”. Рав Фишер улыбнулся и сказал: “Хороший еврей, если в 1973 году написал такое заглавие!”
   Объяснив ему, что Марголин умер в 1971-ом, я сразу перешел к Голде Елин, единственному издателю в Израиле, публиковавшему работы философа. Но вдруг, увидел в глазах этого, уже не молодого, человека, пережившего войны, арабский плен, умного, начитанного, знатока не только Торы, но и светской литературы (как-то обсуждали с ним “Воздушных змеев” Ромена Гари), УСТАЛОСТЬ.
Ту усталость мудрого человека, знающего жизнь, делающего свое дело, но понимающего, сколько зла еще предстоит пережить евреям на их Пути. Я понял, что он не станет говорить о жертвах социализма на церемонии завтра.
   Он не свободен от денег, поступающих на его ешиву не только от спонсоров, но и от социалистического государства. Как говорил Винсент Ван-Гог: “Денежный вопрос всегда стоит у меня за спиной на страже!”
  Сейчас, когда пишу эти строчки, рав говорит. Вся его речь построена на ненависти ко всему немецкому. Он не будет читать Марголина. В статье “Можно ли сравнивать гитлеровские лагеря с советскими?”, опубликованной Голдой в 1998 году, просто и доступно философ объясняет, что антигерманизм, навязан израильтянам социалистами, вместо антикоммунизма, как дают кость собаке, чтобы не кусалась. Эту кость грызут уже 55 лет, но в Освенциме - музей, а в КаргопольЛаге, где сидел Марголин - до сих пор концлагерь. Об этом кричал этот узник совести сквозь кляп безвестности.
Но изощренная система замалчивания в Израиле до сих пор работает безотказно.
   Но тогда, 25 мая 1972 года, на третий день голодовки у Стены Плача в защиту евреев СССР, система дала сбой. В эти дни в Москве с официальным визитом находился президент США, друг Советского народа, Ричард Никсон. Голодовку поддержала в Нью-Йорке “Лига защиты евреев” раввина Кахане.
  2 марта 1973 года Авраам Шифрин выступил в Сенате США на специальном слушании о советских лагерях. В течение двух лет он ездил по Америке и Европе с лекциями, а в Израиле Голда организовала кампанию в поддержку сенатора Джексона, внесшего свою знаменитую поправку. Платные объявления в газетах “Маарив”, “Едиот” против дипломатических отношений Израиля с СССР, голодовки протеста, поддержка американских евреев (не организаций, а просто евреев) и неевреев, украинских националистов, литовцев и даже группы монашек, сделали свое дело. Только прочтите эти объявления:
  “Нет свободы сионизму в Израиле!”
 “Освободите из тюрьмы сиониста Эскина!”
 “Социализм отрицает и подрывает сионизм!”
 “Возвращение советских военнопленных только в обмен на освобождение и немедленную алию узников Сиона и отказников”
 “Сионизм в ловушке социализма”
В начале 1974 года МАОЗ организовал голодовку в поддержку отказников Азбеля, Рубина, Галацкого и Нудель, голодовавших в Москве.
   Камень, который начал сталкивать в 1958 году Шабтай Бейт-Цви - сдвинулся с места. Конгресс США принял поправку Джексона-Веника, но израильские политики постарались выдернуть из нее все острые зубы, сгладить в приступе раболепия углы, для удобства Советскому Союзу ее обходить.
   А здесь в Израиле Сохнут, МИД и МВД организовали “радушный прием олим”. Цель одна - остановить приезд евреев в Израиль. Средства - разнообразные. В аэропорту людей встречали люди, не знавшие русского языка. Когда Голда собрала группу людей, говоривших на русском и иврите, и приехала в Лод, ее отстранили от олим.
В то время приезжали отказники, интеллигентные люди, встречать которых поставили “пкидот” без элементарного “багрута”. У Голды хранился документ, по которому преподавателям ульпана запрещалось знание русского языка. Как мне это знакомо. Я не учился в ульпане ни дня. Но видел, как из сотни людей, приехавших со мной в Кирьят-Арба в 1991 году, только единицы выходили с ивритом из ульпана. Многие и сейчас боятся иврита, ненавидят его лютой ненавистью, как я когда-то в школе ненавидел английский. Тогда моя подруга, поступив в университет на ин.яз, сказала мне, что их не учат английскому, по неведомым ей причинам. Она учила язык самостоятельно, и когда пришлось впервые пообщаться с англо-говорящим туристом, поняла цель “разучивания” английского в университете.
   Я уже в 1992 году понял - цель ульпанов, привить отвращение к этому красивому, музыкальному языку, но я считал это простой боязнью конкуренции на рынке труда. Все оказалось намного сложнее. И если где-то попадались учителя, любившие свой язык, они прививали эту любовь и люди начинали говорить. Моей Светке повезло, она училась в Кирье у Сары, беззаветно (точнее Заветно) любившей иврит.
   Но ульпаны - только одно средство достижения одной цели из множества. Приведу здесь пример Бен-Циона Тавгера, профессора физики твердого тела. Ему отказали в университете им.Бен-Гуриона в Беэр-Шеве. Формулировка отказа была такая: “Вы слишком большой ученый для нас!” На что Тавгер спросил: “Что же мне делать? Доказывать, что я не Эйнштейн?!”
   Но он не уехал, хотя любой университет мира посчитал бы за честь иметь такого ученого.
   Два года Бен-Цион работал сторожем на кладбище Хеврона. Обнаружив, что Армия Обороны Израиля сдала арабу под овчарню древнейшую в Хевроне синагогу “Авраам Авину”, Тавгер занялся ее восстановлением. Он умер в 1983 году, а в 1976 году Голда Елин опубликовала в “Самиздате” его статью “Что происходит в Хевроне”. Это единственная прижизненная публикация Тавгера о Хевроне.
   После его смерти в издательстве “Шамир” на русском и иврите выпустили книгу Тавгера “Мой Хеврон”. Я читал ее два года назад, как приключенческий роман. Эта книга - пособие для антикоммуниста в Израиле. Методы Тавгера по размыванию скалы - уникальны, как и его опыт.
   Но самое главное, что он сделал для меня - научил любить евреев. Даже описывая, как Шимон Перес устроил ему с Эди Дрибиным «проблемы» с арабами, Бен-Цион не скатывается к ненависти. Еще и еще раз перечитывая книгу, я впитывал “Аhават Исраэль” с её страниц. Как не хватает нам всем этого простого закона - любить еврея, как самого себя. Но мы еще не научились “Не делать другу то, что сами ненавидим” старика Гилеля.
   В 1975 году МАОЗ выпускает статью Авраама Шифрина “Как убивают алию”. Методы убийства - уникальные. Например, номера с белой каемкой для тех, кто купил машину со скидкой. Разжигание зависти и ненависти к вновь прибывшим. Газеты того времени полны “уток” о “алие рвачей”. Никто не писал о стороже в Хевроне, профессоре Тавгере, “рваче”, ставшем вегетарианцем из-за отсутствия денег на мясо. Но я спрашивал людей в Кирьят-Арба, его помнят даже через 20 лет, а синагога “Авраам Авину” - достойный памятник на тысячелетие.
 Так убивали алию! Но за убийство положен суд. Доказательств больше чем достаточно. Но убийцы не только на свободе - они у власти. И они продолжают убивать Народ Израиля своими изощренными методами. С 1993 года они нашли новый способ убийства евреев на территории Иудеи, Самарии и Газы. Вдумайтесь, бросить безоружного человека в клетку к тигру - считается убийством. А вооружить 30000 арабов и лишать поселенцев разрешения на оружие - это что? Это социалистические методы убийства, за которые их будут судить.
   Брошюра, которую я держу в руках, выпущена в 1976 году. “Путь МАОЗа” продолжался до 1998года. Далее, я укажу лишь несколько из тысяч дел, которые сделала Голда Елин.
В 1980 году, когда Шарона не назначили, вопреки полному соответствию, начальником Генерального Штаба, Голда организовала кампанию по назначению боевого генерала, героя войн на пост министра обороны. Но с памятью у этого политика очень слабо. В 1998 году, когда Голда обратилась с Меморандумом в защиту сионизма и с требованием открыть Пантеон жертв социалистических репрессий, в правительство Биби Нетаниягу, в котором был и Шарон, ответа от Шарона не было. Он не ответил человеку, который вопреки всей силе противодействия социалистического истеблишмента, назначил его министром обороны. Неблагодарность, по-моему, - самый страшный человеческий порок.
   Сегодня, после митинга памяти жертв нацизма, я подошел к двум парням из ешивы, у которых многому научился за три года. “Как яйца курицу учили” - это статья о них.
   Разговор пошел об Освенциме, в котором музей, и о Соловках, где пока остается концлагерь, о заместителе председателя Социалистического Интернационала Шимоне Пересе и члене правления этой антисемитской лиги - Ясере Арафате. Постепенно мы перешли к Пантеону.
 В 1954 году Юлий Марголин обратился в Музей Яд-ва-Шем с письмом об открытии при музее Пантеона жертв социализма, коих, по разным сведениям, около миллиона. Он уже тогда пришел к выводу, что это первоочередная задача еврейского государства. Ответа он не получил. Да и если бы получил, открывать в социалистическом государстве и музее антисоциалистическую экспозицию – абсурд! Голда Елин через 44 года в “Меморандуме в защиту сионизма” поставила образование Пантеона на третье место.
   После того, как второй раз на выборах победил Шарон, а “Херут” не прошел электоральный барьер, необходимость создания Пантеона стала первоочередной.
   Если бы МАОЗ поставил себе эту задачу в 1958 году, сейчас мне не надо бы было объяснять религиозным сионистам, что самый главный враг сионизма и иудаизма - социализм. Но “гам зу ле това”, все к лучшему. В наш век Интернета, музей может быть и виртуальный, от этого его посещение не потребует усилий. Я занимался поиском реального помещения, но на каком-то этапе понял - не найду. Никто не хочет иметь проблем с властями, а в вопросе создания Пантеона они непреклонны, что только подтверждает правоту Марголина и Голды. Это их болевая точка.  Я даже обратился к раввину поселения, бывшему соратнику раввина Кахане, (ключ в слове “бывший”), но ответа не получил. Такое “ни да, ни нет”, которое хуже, чем откровенное “НЕТ”.
   Обычно перед Днем Катастрофы на экране появляется большое количество сотрудников Яд-ва-Шем, и в такие дни мне больно за миллион евреев замученных социалистами, присоединенных ими к жертвам нацизма. А самое страшное, что социализм продолжает свое кровавое дело, в то время как нацизм, почти заглох.
   Вы, уважаемый читатель, может, воскликнете, вслед за одним моим другом из Сибири: “Где ты там, в Израиле коммуняк нашел?!”
   Свежий пример. В конце 90-х годов МИД Израиля и МИД России договорились опубликовать свои секретные документы. В 2000 году вышла книга “Советско-израильские отношения 1941-1953 гг.” На русском и английском (!) языках. Любую литературу на русском языке в Израиле достать не проблема. Но эту книгу мне пришлось заказывать через друзей в Москве, в из-ве “Международные отношения”.  Я позвонил Йоси Ахимеиру, сыну Абы Ахимеира, друга Марголина, первого израильского антикоммуниста. Он объяснил мне, как связаться с МИДом, и, через отдел по связям с прессой, я узнал, что на английском книгу можно найти в Тель-Авиве, в институте Каммингса. Звоню - есть! Я не знаю английского, и спросил, есть ли на иврите? Женщина, с шикарным ивритом, видимо “поляния”, отвечает, что нет. На вопрос, “Какой государственный язык Израиля?”, и “Почему МИД Государства Израиля выпускает книгу на английском?” ответа не было. Уже в конце разговора, на всякий случай, спрашиваю, сколько стоит книга по-английски? И тут меня огрели обухом по голове - 200(двести)$(зеленых). Книгу на русском в Москве мне купили за 90 рублей два тома, так что в Израиле даже денег не взяли, сказали: “Азов!”
   Для чего я так подробно рассказываю об этой интереснейшей книге? Израильский социализм имеет свою особенность, в отличие от 42 стран, в которых его пытались строить. Здесь не было гражданской войны, тотальной цензуры, и концентрационных лагерей, как в остальных подобных экспериментах Соц.Интерна.
   Но Марголина никто не читал. О Голде Елин никто не слышал. Из сотни авторов-израильтян, книги которых выпустил МАОЗ, известны в Израиле единицы. Дети коммунистов, занимают кресла своих отцов, на вполне законных основаниях, и продолжают промывку мозгов народа. А высший суд “справедливости” никого из убийц алии, сионизма и поселенцев - судить не будет. История, которую делают аниты шапиро, абсолютно стерильная, как история СССР в нашей молодости.
С книгой Шабтая Бейт-Цви она обошлась очень просто - признала вредной, без всяких аргументов. Если Вы спросите о миллионе евреев, замученных в концлагерях социализма, Вас начнут сразу обвинять в принадлежности к какому ни будь движению и быстро перейдут на критику лидера движения. Или посмеются в лицо и объявят чепухой. Я обратил внимание на то, что повторяет такой человек несколько раз. Берется заведомая ложь и в коротком предложении повторяется так и эдак. В результате вы уже не можете отрицать эту ложь, а принимаете ее как данность. Но все это приемы шулеров, о которых можно говорить, но играть с шулером - ошибка. Может поэтому, когда Голду спрашивали, за какую она партию, она неизменно отвечала: «Я за МАОЗ!»
   Остается три пути - 1. встать и уйти; 2. колодой по лицу; 3.Не замечать игры, и делать свое дело, свою честную игру рядом.  Те, кто уезжают - делают первое. Голда Елин, рав Кахана, Авраам Шифрин выбрали второй путь. Бен-Цион Тавгер, рав Фишер, и все, кто живет традициями, семьей, детьми - третий.
   В 1998 году, когда вернулся из Германии, первый путь я для себя закрыл. Недавно в Эфрате встретил еврея, который в 1939 году в Варшаве слушал Жаботинского. Ему тогда было 14 лет. Через Россию, Турцию, Австралию он попал в Родезию, потом в ЮАР и вот на старости лет все равно приехал сюда. Не мы, так наши внуки вернутся, так зачем? Любому человеку понятно, что приезжающий в Страну первым, имеет приоритет, и этот старый еврей мог быть премьер-министром Израиля, послушайся он Жаботинского.
   Семья Кахане уезжала в Америку. Зачем?  Мои друзья сейчас убежали в Англию. Шлют красивые виды по почте, зачем? Хороша Маша - да не наша! Пустыня - но моя, а оттого, как моя маленькая машина рядом с соседским “бьюиком” - такая родная!
   По второму пути - битью краплеными картами по морде, не многие могут идти. И для этого нужны большие духовные силы.
   Третий путь выбирают те, кто понимает, что Эрец Исраэль - это надолго. Но если они не противодействуют социализму - пусть тихо, на своем месте, то они обречены на первый путь.
  Конкурентный капитализм, традиции народа, 10 заповедей - это точит социализм самым надежным способом. Медленно, но верно. Хорошие книги, правдивая история, хорошее здоровье, независимая от политических взглядов работа. Проверенные сведения, полное недоверие к официозу социалистического государства. Последнее, благодаря Интернету, в наше время - реально. Этот путь, по моему мнению, достоин всяческого уважения.
   Человек, за борьбой забывающий о благополучном воспитании своих детей - рискует остаться без будущего, как и человек, который, в погоне за деньгами, равнодушен к судьбе СВОЕГО народа.  Золотая дорога РАМБАМа всегда лежит посередине между крайностями.
   В первом акте я упомянул книгу Ромена Гари, еврея русского происхождения, французского писателя, и сейчас этому ружью время выстрелить. Гари единственный в мире писатель, дважды получивший Гонкуровскую премию. “Воздушные змеи” - последний роман Гари. Это книга о французском Сопротивлении. Но на самом деле - о сопротивлении Ромена Гари социализму. Три пути, которые он показал, описаны тремя героями. Сам герой партизанит, дядя героя, Амбруаз Флери, борется своеобразно - он делает воздушных змеев и сам идет в концлагерь, к еврейским детям. А друг дяди, метр Марселен Дюпра, хозяин известного в мире ресторанчика “Прелестный голок”, указанного на всех картах, как основная достопримечательность поселочка на юге Франции, борется по-своему. Он продолжает кормить французской кухней даже немцев и видит в этом свое Сопротивление. Их победа была совместной.

P.S.  Для чего я написал о МАОЗе, о Голде Елин? Сейчас, когда нежелание освобождать евреев СССР бандой правителей Израиля, а не советской бандой стало ясно на основании рассекреченных документов, мы с вами должны задуматься. А может, это не американцы навязывают нам “Дорожную карту” и загоняют нас в клетушку зеленой черты?
Шабтай Бейт-Цви в книге  “Сионизм в период после Уганды в свете Катастрофы. Исследование причин ошибок сионистского движения в период 1938-1945гг” , ради написания которой он оставил МАОЗ, доказал, что именно руководство ишува ошиблось и препятствовало спасению евреев Европы.
   Все документы МАОЗа доказывают, что именно израильское руководство препятствовало освобождению евреев СССР. Я утверждаю, что именно руководство Израиля, и в том числе нынешнее, в своих корыстных целях отдает арабской банде преступников исконные еврейские земли с последующим уничтожением еврейского населения на них. Чтобы попробовать борщ, не надо съесть всю кастрюлю. Дом Нати Озери - ложка из кастрюли, для пробы. А закончить, как всегда, я хочу фразой:
 “Карфаген должен быть разрушен, а ДОМ Нати Озери - восстановлен!” Точка.

Подписи под обращением к  правительству об этом можно поставить здесь.
  http://rjews.net/hill-26/russian.html
И в конце я приведу песню и две цифры, составлявшие один из плакатов МАОЗа, актуальные по сей день и достойные стать наклейкой на машины, в Израиле, США, Европе и России:

Площадь 22 арабских стран - 12,000,000 кв.км
Площадь Израиля с отданным Синаем - 17,000 кв.км
Кто агрессор?

Израильская Первомайская.
По мотивам песни В.Высоцкого “Кначикова дача”

Две немыслимые строчки,
                                    цифры, черточки и точки,
Не проймут все человечество уже.
Очень много напечатав,
                                 в сайтах, имелях и чатах,
Предстает народ еврейский в  неглиже.

Здесь израильское гетто,
                                    МИРА здесь апологеты,
Но восстание народу не поднять,
Рты с “фалафелем ба-пита”,
                                     предводитель - тот упитан,
И куда ведет - не пробуют понять.

Арафатом Абу Мазен,
                                   на соседний трон помазан,
Пацифистом стал завзятый террорист.
Ту расстрельную дорожку -
                                     “два мента, один - хороший”,
Строит  этот запоздалый коммунист.

Написаньем диссертаций,
                                       “Сионизм, ишув и наци”
Он подвел научный базис под погром.
Джордж и Тони, и брат Кофи,
                                   Все сказали “Мазен - профи,
СТРОИТЬ МИР! Не зря учился за бугром!”

И в политике есть “клоны”!
                                         Мазен жив! Всем бьет поклоны.
Не откладывая, взялся за он ЗА МИР,
Первый день - взрываем пабы,
                                   В тот же день - стреляй, арабы!
МЫ ЗА МИР! Кричит седеющий вампир.

А проект  “дорожной карты”?
                                     Карта та - кровавый бартер:
 “Кровь еврейская - в уплату за Ирак”
Но для Буша и Анана,
                                       эта кровь, как кровь баранов.
Начинаю сомневаться, что - не  так!
 

Как кричал в тридцать девятом
                                           Жаботинский (будет свят он!)
Что телега-Польша мчится под откос!
Но не верили евреи,
                                     “предводители” в ливреях,
Те орали: “Все ты врешь, молокосос!”

Питу - в сторону, евреи!
                                     Карта краплена - не верь им!
Крематорий не заставит себя ждать!
А потом опять на Б-га,
                                  что судил уж слишком строго,
Будут выжившие, как Лапид, пенять!
 

Не могу я быть пророком,
                                       Те ребята - без пороков,
Я же - грешен, нету места для клейма!
Слепоглух, но в стане спящих,
                                     и такой вперед смотрящий,
Упредит вам сход лавины из дерьма.
 

Кирьят-Арба  1 мая 2003 года.

Опубликовано в газете «Мост»

29.04.2003 Кирьят-Арба.