Когда-то, лет так с девять назад, во время коллективной ульпановской поездки в Тель-Хай, один из учащихся со мной в ульпане относительно молодых людей печально заметил:"Мы опоздали. Все уже построено.Мы пропустили время настоящего сионизма. А жаль! Как хотелось бы создать что-то свое! Ощущение должно быть восхитительное - творить страну,творить историю!".
Тогда, я с ним согласился,что мы опоздали. Но девять лет спустя понял, что был неправ. Пять лет прогрессирования "Мира" откинули нас, если не на 100, то на 50 лет назад, в эпоху пионеров халуцим. Некоторые вещи, конечно, изменились. Турецкую и британскую армии сменил родной ЦАХАЛ. Арабы стали значительно сильнее и перевооружились. Возникли еврейские антисионистские движения, требующие немедленного "мирного решения еврейского вопроса" в одностороннем порядке. Правда у ЦАХАЛа та же проблема, которая раньше была у британцев. Никак не могут решить: еврейские поселения в Эрец Исраэль - это плохо или хорошо?
Арабы же, проиграв пару, тройку войн перевооружились и поняли,что победить нас можно только одевшись в овечьи шкуры, а не на прямую штурмуя города и поселения.
А в остальном условия практически не изменились.Та же погода,та же земля, тот же русскоязычный контигент (чуть разбавленный англоязычным). Все то же самое,кроме отношения к поселенцам. Ибо теперь, они уже не евреи, а поселенцы (произносить это слово следует с брезгливо-презрительной интонацией), не передовой отряд сионизма, не воплотители многотысячелетней еврейской мечты, а "глупая жестокая шайка гангстеров (по определению Амоса Оза),выползшая из своего темного угла" с целью убивать арабских детей и захватывать их земли. То, что писали о евреях арабские газеты с начала века, вдруг перекочевало в наши израильские газеты. К величайшему сожалению стереотип кипастого, бородатого, грязного сумасброда с пейсами и диким взглядом, автоматом и плетью, предназначенным для несчастных арабских "черно-красно- кожих" стал настолько же популярен в израильской прессе,как в свое время образ жидовского мудреца, режущего яремную вену христианскому / мусульманскому младенцу или с остервенением вбивающего гвозди в нежные запястья Христа в черносотенной российской, геббельсовской и арабской прессе! Впрочем популярность такого образа никогда не являлась фактологическим подтверждением его правильности. В последнее время "благодаря" "Ой-вэй-скому" соглашению (как естественному продолжению "ословского") "поселенцы-захватчики" занимают земли в Эрец Исраэль, пытаясь расширить существующие поселения и создавать новые. Делают они это не благодаря призыву Арика Шарона, пытающегося замыть пятно, поставленное на его репутации соучастием в "Ой-вэйском соглашении". Делают они это и без него и делали бы это даже, если бы он вещал обратное.
Но что странно (для израильской прессы), участвуют в захватах бесхозных земель не только поселенцы Иудеи и Самарии, но и поселенцы из Хайфы, Тель-Авива, Йокнама и других "оккупированных сионистами фулустинских земель". Две недели назад, например, группа очень и не очень молодых евреев основала новый микрорайон на высотке возле Шхема. Прибыли на автомашинах и привезли с собой на экскурсию "в сионистское прошлое и настоящее" группу из 60 русскоязычных олим и ватиков. Установив пару палаток, караван, бак с водой и генератор, они укрепились на холме, создав базу для развития, если не нового поселения, то очередного квартала старого. Так эскурсанты получили урок ре- ального сионизма в действии. Шестеро же поселенцев после отьезда экскурсионной группы остались сторожить занятую высоту.
"Русские" в этой "поселенческой банде" были не интегральной частью новой общины, а составляли 66 процентов, и даже единственный кипастый в этой "сионистской банде" "выполз" из "темного угла" центральной полосы России! Из беседы с ними выяснились причины, побудившие их создать, что-то в стиле "стены и башни" первоначального сионизма.
Ожидая (после "Осло" и "Вай") создания фалестынского государства, возглавляемого профессиональными террористами и исламскими фанатиками, и как следствие враждебного отношения этого перенаселенного образования к Израилю, начала военного конфликта, в который могут быть вновь втянуты и другие арабские страны, группой единомышлеников при содействии организаций "Хеил" и "Алия за Эрец Исраэль" было решено создавать на стратегических и тактически важных высотах, поселения, пусть даже и малых размеров. Наличие таких поселений позволит предотвратить создание на этих высотах укрепрайонов и долговременных огневых точек, позволяющих осуществлять абсолютый контроль над территориями в десятки и даже сотни квадратных километров, дорогами и еврейскими населенными пунктами. В случае ведения военных действий каждое такое поселение спасет десятки, а то и сотни жизней наших солдат. Многие высотки, которые занимают в эти дни поселенцы и энтузиасты "Хеиля" и "Алии" уже один раз (в 1967) приходилось отбивть у врага ценой крови наших солдат и абсолютно не обязательно платить за них такую ужасную цену дважды. "Все попытки представить расширение поселений шкурными интересами поселенцев не выдерживают никакой критики и являются гнусными и подлыми инсинуациями" - говорит один из членов группы "североизраильских поселенцев" как он сам себя называет. "Если бы интересы проселенцев были бы шкурными, они бы наплевали на жизнь за колючей проволокой, опасность погромов и уничтожения и теракты и "выбив" из государства компенсации, переехали бы в Тель-Авив и Хайфу. Но они почему-то тратя собственное время деньги и рискуя жизнью "захватывают" не плодородные долины, а ключевые высоты, важность которых не оценима. Там где ЦАХАЛ не может поставить свою базу приходят посе- ленцы,"русские" и "Хейль". Это не шкурничество - это сионизм."
Очень интересно в этом ракурсе выглядят штурмовые отря- ды левой оппозиции "Шалом ахшав", по волчьи рыскающие по арабским деревням, в районе новых еврейских поселений и поднимающие (как это уже было, по словам ватиков, во времена интифады) на борьбу с сионистами безработных молодых арабов, которым "облом работать". Как можно тогда назвать их?
Кстати, к сведению "борцов за мир", готовых ради мира "поджечь полмира" (как пелось в старой песне): Мир, это не когда соседи отгородившись колючей проволокой и надолбами, со стволами, направленными друг на друга ждут, когда им нажать на курок. Мир это то, что было 7-8 лет назад,когда крупным террактом считалось нападение на безоружного еврея арабского фанатика с кухонным ножом. Ведь за год тогда было меньше раненных от рук таких фанатиков, чем в благослословенные времена "Осло" убитых во время взрывов любого из автобусов. Тогда, захватчики поселенцы, без оружия ходили к своим арабским соседям в соседнюю деревню выпить чашечку кофе и дружили с нимим семьями. Я сам ходил в сопровождении 15 летнего поселенца в лавку соседа Махмуда за сахаром, без эскорта танковой бригады. Сегодня, освобожденый авторами "Осло"от власти сионистов, Махмуд грустно вспоминает о многочисленных и исправно плативших шекелями еврейских клиентах и бесплатно кормит родную палестинскую армию. Впрочем, бог с ними с миротворцами.Все равно не поймут,а если и поймут,то не признаются. Главное состоит в том, что, несмотря на распространяемые слухи сионизм отнюдь не умер. Единственное, что отмирает и потихоньку эмигрирует "отваливая на запад" - это "постсионизм"с его наивной самоубийственной борьбой за мир. А пока, молодые еврейские парни из России, напевая Гребенщиковское "Эта земля была нашей, пока мы не увязли в борьбе", как их русскоязычные предшественники сто лет назад, продолжают строить еврейскую страну.
На землю Израиля пришел новый, молодой, "русский", постсоветский сионизм. Сионизм без красных знамен, без розовых мечтаний, без миротворческих соплей и с незамутненной ясностью целей и и перспективы. Бело - голубое знамя переходит в молодые, крепкие руки, которые не дадут ему покраснеть. Соцсионизм умер - да здравствует Сионизм!

«НН» 04.12.98