Книга "Первые фотографии Святой Земли"
Введение
Первый британский губернатор Палестины Герберт Самуэль в докладе гражданской администрации Лиге Наций в 1921 году писал, что на всей территории Палестины (территория современного Израиля и Иордании) едва ли насчитывается 700 тысяч человек.
В настоящее время только в Израиле, на западном берегу реки Иордан и в Газе, не считая Иордании, насчитывается 6 миллионов евреев и 4.5 миллиона арабов.
Предлагаемые здесь фотографии демонстрируют, что происходила массовая еврейская и арабская иммиграция в Землю Израиля: еврейские беженцы из европейских и арабских стран, спасающеся от этнических и религиозных репресий, и арабские эмигранты из Сирии, Египта, Иордании и Ирака. Это не были коренные «палестинцы», как считается сегодня, а арабские мигранты в поисках лучшей жизни. Историю этого процесса доносят до нас более чем 460 фотографий и литографий этого периода.
Святая Земля в 19-м веке
Святая Земля в 19-м веке была бедной, премущественно пустынной страной. Обитатели были невежественны, общественная жизнь примитивна, экономическая активность крайне ограничена. Грабеж и насилие были бытовым явлением. Не было сколько-нибудь организованной медицинской службы, и эпидемии часто уносили множество жизней. Население неуклонно уменьшалось. Целые деревни оставлялись жителями, население городов сокращалось. Кроме Газы и Иерусалима до 1840 года не было в Земле Израиля города с населением больше 10 тысяч человек. Деградация территории была результатом безответственного Оттоманского управления, постоянно ухудшавшегося с 17-го века. Это положение имело непосредственное влияние на состояние дел: местные губернаторы были коррумпированы и пренебрегали своими обязанностями, армия не поддавалась контролю а бедуинские племена из пустыни вторгались на обжитую территорию, принося дикие нравы. Вследствие этого дезорганизация и отсутствие безопасности расширялись, государственные проекты и общественные работы были заброшены, строительство и торговля были серьезно нарушены, крестьяне были разорены. Подавляющее большинство населения было сельским, но даже городское население в большинстве своем зарабатывало сельским хозяйством. 600 из 700 деревень были расположены в горах, тогда как равнинная местность была заброшена и подвержена малярийным эпидемиям. Равнинные поселения были расположены у подножия гор, где они были менее доступны малярии и бедуинским набегам.
Арабские поселенцы около Тель-Авива в 1911 году.
В 1831 году Оттоманское владычество было прервано Мухамедом Али, оккупировавшим Палестину и Сирию до 1840 года. Началась новая эпоха, которая характеризовалась политической и социальной реформой, направленной на централизацию власти, модернизацию экономики и предоставление равных прав немусульманским меньшинствам. Территория была впервые открыта для политической, культурной и экономической активности европейских стран. Все эти нововведения продолжались и после того как в 1840 году было восстановлено Оттоманское владычество. Власть консолидировалась, бедуинские набеги получали должный отпор, возросла безопасность, эксплуатация городского населения была введена в приемлемые рамки, участие европейских стран существенно увеличилось. Все это привело к определенному улучшению экономики страны и положения ее жителей.
Сушка тросника около Тверии
Евреи Святой Земли в 19-м веке
В 19-м веке евреи были сконцентрированы преимущественно в четырех городах: Иерусалиме, Тверии, Цфате и Хевроне. Они считались гражданами второго сорта Отоманской империи. Они вполне легально подвергались дискриминации, и их заявления имели меньший вес в любом гражданском суде. Им запрещалось занимать ответственные посты, ездить на верблюдах в черте города, им вменялось в обязанность уступать дорогу мусульманам. Их личность, достоинство и имущество не защищались в суде, евреи подвергались постоянной дискриминации. ( прим.ред.сайта – более подробно о положении евреев и христиан в странах ислама см. article.php3?id=2991&type=s&sid=18, ред. сайта). М.Рейшер, живший в Иерусалиме, пишет в 1866 году:
«Когда один еврей проходил по рынку, один мусульманин бросил в него камень, другой дернул его за бороду, третий потянул за ухо, четвертый плюнул в лицо».
Несмотря на то, что главным источником дохода была «халука» - помощь из-за границы, евреи облагались тяжелыми налогами со стороны турецкого правительства. После Крымской войны 1854-1855 годов в положении евреев наметилось определенное улучшение благодаря заступничеству консульств. В любом случае они продолжали оставаться гражданами второго сорта и с точки зрения турецкой администрации и с точки зрения местного мусульманского населения. Начиная с 1840 года еврейское население постепенно увеличивалось за счет иммиграции из России. Начиная с 1880 года еврейское население еще более увеличилось за счет беженцев и сельско-хозяйственных поселенцев, обосновавшихся во многих частях страны. Также развивались и еврейские городские общины (особенно в Иерусалиме, Яффо и Хайфе).
Ландшафты Святой Земли в 19-м веке
Главная дорога из Шхема в Иерусалим, 1913 г.
Виды Святой Земли, открывавшиеся глазам путешественников в те времена сильно отличались от современного израильского ландшафта. Заброшенная некультивированная земля, руины, пустошь с отсталым населением, живущим преимущественно в маленьких поселениях. Самые существенные изменения произошли на побережье и в равнинной местности, в прошлом пустынной или населенной бедным арабским сельским населением или бедуинами. Сегодня это самый заселенный и преуспевающий район Израиля. Долина Шарон, Самария и некоторые части Иудеи были частично покрыты лесом. Паломники находили намного больше сходства с библейским временем, чем с действительностью. Главным средством передвижения и сельского хозяйства попрежнему являлись домашние животные, вода добывалась из колодцев, верблюжьи караваны брели по улицам, женщины носили паранджи. Все это производило впечатление выброшенного из истории мира, ассоциация с библейским миром неизбежно напрашивалась.
Города Святой Земли в 19-м веке
Иерусалим сегодня, "Восточный Иерусалим", Давид Робертс, 1842
Очень немногие города Святой Земли 19-го века могут считаться таковыми по современным критериям. В большинстве своем это были большие деревни. Даже в «больших» городах таких, как Акко или Иерусалим, население не превышало 10 тысяч жителей. Многие города в целях безопасности имели городские стены, которые, начиная с середины 19-го века, перестали быть функциональными (стены Цфата и Тверии были разрушены землетрясением 1837 года). Только Иерусалим и Акко продолжали считаться защищенными городами. Плотность застройки была очень велика, возможности расширения вне пределов крепостной стены были ограничены до середины 19-го века турецким законодательством, запрещавшим постройки в полосе шириной 850 метров вне пределов города. Более либеральный подход получил распространение только во второй половине 19-го века с наступлением новой эпохи. Города отличались полнейшим отсутствием планировки, открытой канализацией, темными, непроветриваемыми улицами, маленькими грязными лавочками. Большая часть домов, не считая Иерусалима, Хеврона и Шхема, были построены из глины.
Арабские поселенцы в Израэльской долине, 1910
Города не имели какой-бы то ни было культурной жизни, площадей или общественных мест отдыха. С наступлением темноты городские ворота закрывались и опоздавшие вынуждены были дожидаться рассвета за пределами города.
Рынки (базары) играли ключевую роль. Они были живописны и привлекали внимание пилигримов, особенно в Иерусалиме, Бет-Лехеме (Вифлееме) и Яффо. Это были не только торговые площади, но и места, где изготавливались и продавались предметы местного искусства. Было определенное разделение рынков по отраслям. На одних крестьяне могли предожить выращенную ими продукцию для прямой продажи, на других продавались металлоизделия или масла. В Цфате, например, был рынок зерна и угля. В течение всего 19-го века городская экономика Святой Земли была преимущественно сельско-хозяйственной. Наиболее преуспевающимим были те, кто эксплуатировал труд наемных феллахов.
Галилея, Север и Тверия
Молочник в Тверии, 1858г.
(фотография известного исследователя Иерусалима E. Pierotti , публикуется впервые)
Тверия до землятресения 1837г.
Тверия после землятресения 1837г.
Source: "First Photographs of the Holy Land" by Eli Shiller
Copyright © 1979, Eli Shiller. All Rights Reserverd.
Low grade pictures, published with permission.
Not to be stored in any retrieval or storage system.
This page prepared by David Hershkowitz
Перевел Игорь Подольский
МАОФ