Проезжая не так давно один из крупных перекрестков в предместьях Хайфы, удостоился я лицезреть интересную картину. На перекрестке проводилась вяленькая такая демонстрация "левых" против политики правительства и лично товарища Шарона, и это само по себе было совсем не интересно. Но внимание мое привлек лозунг, глядевший на подъезжающих к перекрестку с любой из четырех его сторон. На больших бело-голубых полотнищах красовалась надпись: "Сопротивление оккупации - вот это сионизм!"

Было над чем подумать. Последними усилиями нынешних израильских политиков и общественных деятелей слово "сионизм" обзавелось всеми возможными значениями, а, стало быть, перестало что-либо означать вообще. Я стал соображать: 50 лет тому назад сионизмом называлось создание еврейского государства на части территории Палестины. Создание это осуществлялось посредством приобретения, захвата и освоения земель. Почитайте любую, самую либеральную и апологетическую книгу о Войне за Независимость и вы увидите, какое убеждение царило в еврейском ишуве: все, что будет захвачено евреями до вывода британских войск, останется за еврейским государством. Но никому не приходило в голову тогда говорить об оккупации, потому что после ухода турок никаким сувереном здесь и не пахло. Такая же политическая вынужденность привела к тому, что в результате Шестидневной войны в 1967 году под израильский контроль попали территории Иудеи и Самарии, захваченные Иорданией в 1948 году. В этом свете требование "возврата к границам до 4 июня 1967" является очевидным логическим абсурдом, а значит, применяется с нечистыми целями. Ведь единственным отличием территорий внутри магической "зеленой черты" от территорий Иудеи и Самарии заключается в том, что первые были захвачены в 1948 году, в то время как вторые были захвачены в1967. Ни те, ни другие границы не признаются ни нашими арабскими соседями, ни мировым сообществом, которое соглашается лишь в общих чертах с признанием права евреев на свое государство.

Но еще большим нонсенсом является называние "сопротивления оккупации" настоящим сионизмом. Ибо кто является ведущей силой сопротивления оккупации? Арабские боевики, объединенные в разные свободолюбивые организации, типа "Хамаса", "Танзима" и "Исламского джихада". Но они вовсе не делают секрета из своих намерений полностью освободить родной Фалястын от еврейского присутствия. Как и где при этом их еврейские приверженцы собираются осуществлять свой "настоящий сионизм"? И если согласиться с таким определением сионизма, тогда и Тиби - сионист, и Бишара, а уж Мохаммад Бараке - просто ультрасионист!

Не более понятен и сионизм Рабочей партии. Рабочая партия под разными названиями являлась ведущей силой строительства Государства Израиль. Но вовсе не потому, как очень точно и аргументировано пишет Ури Мильштейн в своей книге "Рабин. Создание мифа", что больше  никого этот проект не интересовал, но потому, что Рабочая партия не для того захватывала власть в сионистском движении, чтобы этой властью с кем-то еще делиться. Однако с самого своего зарождения социалистическое марксистское движение в Израиле болеет серьезной формой социальной шизофрении: с одной стороны, оно вовлечено в строительство еврейского национального очага, с другой же, действовует под лозунгами пролетарского интернационализма. Интернационализм же есть идеология, видящее в нации пережиток прошлого, который должен исчезнуть с наступлением всеобщего братства народов (оборони нас, Всевышний от такой напасти!). Последовательный интернационалист не уважает ни свой, ни чужой народ, потому что он вообще видит в нации идею, которая должна быть преодолена. И так получилось, что одна ипостась социалистического сионизма строила национальные институты, а другая их благополучно разрушала или, по крайней мере, сеяла семена будущего разрушения. Сегодня трудно в это поверить, но еще каких-то 50 лет тому назад лучшие умы Рабочего движения были убеждены в том, что арабский пролетариат является их естественным союзником против мировой и национальной буржуазии. Симптомом этого раздвоения личности является не отмененное по сию пору признание арабского языка государственным. И сегодня "товарищи" продолжают ездить на конгрессы Социалистического Интернационала, где встречаются со многими крупными пролетариями, с Арафатом, например. Но если для националиста Арафата участие в Интернационале есть лицемерная игра, то наши "товарищи" принимают все его эскапады за чистую монету, как свидетельство будущего Нового Ближнего Востока. Да и какой, к чертям, сионизм, если у пролетариата нет отечества?

Если вы почитаете статьи Томи Лапида и его единомышленников, то у вас отпадут последние сомнения в том, какой Томи замечательный сионист, просто лучший в своем роде - либерал-сионист!  Томи Лапид и посланцы его партии вот уже несколько лет разрабатывают свою шинуевскую модель сионизма - Израиль без харедим. Все остальные - "да", нам не жалко; только чтобы сохранился либеральный дух, без него Лапид не может, но харедим - непреклонное "нет", всегда и везде! Поэтому, когда в Израиль в прошедшем году репатриировалась довольно большая группа харедимных евреев из Северной Америки, Томи Лапид выразил решительный протест против их прибытия , обозвав не знакомых ему людей "паразитами и дармоедами". Странный вариант сионизма по Лапиду нисколько не осмысленней "сопротивления оккупации", однако оба они не встречают в нашем обществе достойного отпора. Странным образом в сионисты зачислили себя и руководители "Исраэль баалия", чьи речи и чья политика плавно изменяется по мере изменения состава прибывающих в Израиль иммигрантов из СНГ. По мере роста числа неевреев среди вновь прибывших, увеличивается противодействие ИБА любым попыткам сохранения еврейского характера государства. "Мы - сионисты, - говорят активисты ИБА, - но с тем, чтобы всех желающих объявить евреями. А не то они обидятся!"

Никто не станет оспаривать сионистских традиций и патриотизма партии Мафдаль (национально-религиозной). Но и в их рядах понятие "сионизм" наполнилось новым звучанием. В бытность свою министром просвещения бывший лидер Мафдаля Ицхак Леви требовал при выработке госбюджета предусмотреть предпочтительное финансирование сионистских партий и движений и их детских, молодежных, женских, профессиональных, спортивных и иных объединений. Перед кем собирался почтенный министр предпочесть настоящих сионистов? Не перед арабами (обвинят в расизме), не перед коммунистами (преданны Родине), не перед Мерец и Шинуй (рафинированные сионисты!)… Так перед кем же? Министр Леви все объяснил в своем интервью израильскому радио. Конечно же, он имел в виду, что без средств должны остаться харедим - закоренелые и забубенные антисионисты (паразиты, дармоеды… нужное вставить, остальное добавить…).

А что думают сами, с позволения сказать, харедим? В 1985 году лидер литовского еврейства рав Шах, благословенна память о праведнике, дал интервью газете "Джерузалем пост". В этом интервью он, в частности, отнесся к непрекращающимся попыткам делегитимации харедимного общества. "Прекратите говорить глупости, - сказал рав Шах, - Я 45 лет живу на Земле Израиля, мои дети, внуки и правнуки живут, учатся и работают здесь и исправно платят налоги. Мы все участвуем в заселении Земли Израиля евреями, а не кошками и собаками. Так кто, я вас спрашиваю, настоящий сионист?"

Материал взят из листа рассылки Judaika-egroups. Для подписки пошлите пустое  письмо по адресу:Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.