«Международная традиция уличных демонстраций», - докладывает журналистка из Парижа, - "такова: Они
бъют витрины, фасады банков, машины и полицейских». А также выламывают плитки тротуара, строят
баррикады и поджигают стоящие неподалёку автомобили. 30.3.05
Текст на иврите
http://www.a7.org/article.php3?id=4138
В свете этого трудно понять охватившую власти истерию, вышедшего из берегов юридического
советника правительства (20 лет тюрьмы!) и жестокие условия ареста, в котором содержатся
перекрывавшие шоссе противники «размежевания».
Вместе с тем, в этих демонстрациях есть нечто, не свойственное «традиционным» перекрываниям
шоссе людьми. Обращаясь к стоящим в пробках гражданам, демонстранты просили прощения за
причиняемое неудобство и беспокойство, но в их словах слышался также гнев и упрёк. Как видно,
протест их был адресован не только правительству, но и спокойной, довольной жизнью
общественности.
Совет поселений ЙЕША, "много чего достигший" сотрудничеством с властями (см. историю с
форпостами), затрудняется инициировать радикальные действия, мешающие поселенцам «завоёвывать
сердца» публики. В отличие от него, спонтанное народное движение перекрывающих дороги выражает
настроение, чреватое долгосрочными последствиями. Флайеры, раздававшиеся гражданам на шоссе,
гласили: если вы на нашей стороне, примите это неудобство с любовью, если же вы сторонники
«итнаткута» - ничего, потерпите немножко! Но только ни те, ни другие не являются большинством.
Большинство так же равнодушно к неделимой Эрец-Исраэль, как к независимому фаластын, ему
подавай спокойствие, хотя бы ценой разрушения поселений ЙЕША. Этому большинству на шоссе дали
понять: на развалинах нашей жизни вам спокойствия не будет.
И ещё демонстранты хотят таким провокационным образом сказать, что различные части нации
нуждаются друг в друге и дополняют друг друга. Соблюдающие традиции не могут обойтись без
светских, Шенкин не выживет без Гуш Катифа, и наоборот. Когда мучают что-то одно, болит всё
тело. Так что если вы не способны посочувствовать боли ваших изгоняемых братьев, чьи дома
разрушают, а погибших близких вытаскивают из могил, поволнуйтесь хотя бы из-за своего потерянного
на дороге времени, и тогда мы вновь станем одним целым: мы будем сердиться из-за изгнания,
выкорчевывания и разрушения, а вы тоже будете сердиться – на нас.
Таким образом, разрыв не только с властями, разрыв происходит и в самом народе. Только не
перепутайте: артисты должны играть свою роль, однако сценарий писали не они, а правительство. От
него, и только от него ожидается общая оценка ситуации. Если, не дай Б-г, внутренний конфликт
поставит под угрозу существование нашего окружённого врагами государства – ответственность за это
ляжет на правительство, и только на него.
И ещё одно наблюдение. Нередко, спустя многие годы после того, как совершались судьбоносные
ошибки или ужасные преступления, те, кто делал это и даже те, кто смотрел на события со стороны,
говорят: да, мы согрешили, но в то время мы не видели это в таком свете...
Люди, перекрывающие шоссе, видят снаряды, летящие из северного Шомрона в Афулу, ракеты,
падающие в Хадере и в Ашкелоне, видят террористическое государство хамаса и хизбаллы в Газе,
военную угрозу со стороны Египта в 9-ти километрах от Ашкелона, морской порт, аэропорт и
филадельфийский коридор, открытые для импорта ракет земля-воздух, палестинское государство,
которое, будучи созданным «односторонне» и без всяких обязательств, заключает военные соглашения с
Сирией и Ираном, и ещё они видят, как отступление доходит до самого сердца Иерусалима.
Из-за дыма горящих шин демонстранты обращаются к остановленным ими тысячам граждан с немым
вопросом: что же с вами делать, чтобы и вам однажды не пришлось сказать: «когда вы устроили нам
пробку, а мы на вас сердились, мы не видели это в таком свете...»
Перевела Лиора Мильман
МАОФ