Прочитав статью Виталия Вовнобоя http://www.rjews.net/gazeta/vitaly.shtml, решил поделиться с Вами, мой
уважаемый читатель, впечатлениями трех дней, проведенных на стрельбище в Гуш-Эционе.
Это "обязательные упражнения" школьных охранников, проводимые раз в год. Когда организаторы марша
в Гуш-Катиф после Кфар-Маймона объявили дату следующей акции, я взвыл. Опять не смогу попасть туда! На
2-3-4 августа назначен курс. Перенести, пропустить его никак нельзя.
Состав группы, с которой проходишь эти три дня, - это самое главное. Однажды в группе был молодой
парень, сказавший в перерыве: "А я, если появится террорист, побегу в другую сторону! За такую минимальную
зарплату я должен рисковать жизнью?" И с ним ты должен проводить три дня?
В этот раз было десять человек и инструктор. Одна русскоязычная женщина из Кирьят-Арба и девять
мужчин. Двое из Бейтара, харедим, при том, что один из них – бывший питерец, с ленинским лбом и огромной
рыжей бородой, с несколько женоподобной фигурой, и руками, явно не предназначенными для стрельбы из
пистолета, белыми, холеными, лет двадцати пяти. Дадим ему имя Питерец.
Второй бейтарец – сфаради, бреславский хасид с длинными пейсами и выстриженным чубом, с
характерным орлиным носом, с красивейшими руками, длинными сильными пальцами он непрестанно
поглаживал седеющую черную бороду и все время устраивал уроки Торы, читал книгу какого-то бреславского
авторитета, разъясняя по ходу, о чем речь. Назовем его Морэ, но при взгляде на него мне все время слышалась
песенка Окуджавы "Умный любит учиться, …" В какой-то момент я даже спросил его, а разрешает ли ему рав
учить? "В наше время", – сказал он не задумавшись, - "если знаешь "алеф-бет" – можно учить этому другого
еврея!"
Насколько мне известно из РАМБАМа, разрешение от рава таки нужно получить, но у бреславских – все
по-своему.:-) Весь курс, любой его вопрос сводился к Галахе, а любовь к каждому еврею, светившаяся в его
прищуренных глазах совмещалась со спокойным неприятием всего, что не еврейское.
Два мужика ("амха" – если на иврите) из Гуш-Дана.
Первый – мароккаи, с вязаной кипой и добрым дедушкиным взглядом. В любую свободную минуту он
убегал в сторону и читал маленький "Сидур". За три дня я не слышал от него ни одного слова и только на
третий день он сказал мне фразу, о которой чуть позже. Назовем его Талмид.
Второй тель-авивец – типичный, казалось бы, ираки, с серьгой в ухе, в шикарных солнцезащитных очках, с
огромным животом, который все время напоминал мне строчки:
Пью за тех я,
чей живот – для пива,
Жизнь – для жизни, женщина – для ночи,
Бой – утеха,
разговор – крапива,
Деньги есть, но не зарыты в бочках.
На стрельбище он проявил себя прекрасным бойцом, и комплекция не мешала ему, а наоборот – такая
масса, летящая на террориста, впечатляла. Но как-то сразу у меня с ним не сложились отношения и само собой
приклеилось ему "Для пива".
Еще один участник, американский еврей, сразу получил прозвище "Мент". Он уже давно в стране,
прекрасно говорит на иврите и список его занятий в Израиле, видимо, огромен. Но "ментом" я назвал его еще
до того, как узнал, что и в полиции он успел поработать. Увидев у меня оранжевый браслет, он сразу выразил
свое мнение "за итнаткут" (это житель Эфрата) и попытался втянуть меня в спор. Участвуя в форумах, я уже
много раз сталкивался с этими людьми, для которых важен сам спор, а не поиск истины. Они передергивают
твои слова, не готовы предъявить источники своих сведений и в споре смотрят на тебя с постоянной
высокопарной ухмылкой всеведущего превосходства. Я не попался на его крючок, а Море потратил много
времени на разговоры с ним и не прекратил их даже после того, как Мент публично подтвердил мои выводы, о
том, что для него цель спора – спор и разжигание оппонента. Высокомерное пользование словами, даже
значения которых не знал бреславский хасид, заставляло меня иногда вмешиваться, но, в конце концов,
остановился именно Море. Он согласился со мной, что уровень знаний Мента не позволяет
малообразованному хасиду пытаться вернуть его к тшуве. Тут нужен человек, обладающий чуть большим
образованием, имеющий познания в генетике, физике и других науках. "Ты его отталкиваешь от нашей
традиции, желая приблизить! Не навреди, как навредили когда-то мне, оттолкнув на десять лет".
Ави - мой старый знакомый, двухметрового роста, молчаливый, пятидесятилетний бреславский
хасид откуда-то из Европы. Его улыбка, голубые глаза, окаймленные сетью морщинок улыбчивого человека,
всегда напоминали мне отца.
Еврей из Франции, самый молодой участник и самый опытный охранник. Он был "Бейтаровцем" во
Франции, охранял сына Бабы Сали, когда тот приезжал туда. Имеет солидный опыт драк с арабами в Париже.
Прошел израильскую армию. Мы с ним встречались на фестивале в Бат-Айне, и первая встреча оставила
неприятное впечатление. Но здесь я вдруг увидел удивительное сходство этого француза с Серегой Руденко,
чудным парнишкой из Фрунзе. Узнав его поближе, я обнаружил еще большее внутреннее тождество этих
парней. Мне стало с ним легко и спокойно, когда увидел его на "линии огня". С таким можно и "в разведку". На
днях он ждет первенца, каждое утро все ждали его (в третий день почти час) из больницы, без раздражения и с
таким теплом, что он, опаздывая, прятал глаза. Назову его Серега Руденко, в память о том, 20-ти летней
давности.
Еще важнее, чем участники курса – "мадрих", инструктор.
Мне пришлось пройти 12 разных, но этот был "не похож на всех других". Лысый череп на короткой,
мощной шее. Острый взгляд из под курчавых бровей. Мощные руки, способные сломать основание черепа
даже у сильного человека, несколько коротковаты для его роста. Соразмерный телу животик, не мешающий
завидной подвижности. В движениях чувствуется знакомство с восточными единоборствами. Лицо?
"Снилась на Васильевском милиция,
Мент-центурион, но без лица"
http://www.livejournal.com/users/rdavid/15150.html#cutid1
На многочисленных фотографиях в Инете, бойцы ЯСАМа имеют такие лица. Вернувшись со стрельб, я
даже попытался просмотреть кадры выселения с Хават Гилад и Маона в поисках нашего мадриха. Уже потом
узнал, что он "добровольный следователь". Что, по-моему, еще хуже чем тот, кто участвует в этих погромах за
деньги. Как сказал герой одного фильма российскому менту: "Ты собака, которую хозяин не кормит". У нас есть
еще хуже. Те, кто добровольно, бесплатно готов громить собственный народ. Три дня рядом с таким человеком,
в его власти (не сдав экзамен – теряешь работу) – для меня это испытание. Не учел я одного, что также, как он
ловит "противников итнаткута", так учит нас стрелять. Увидев, что все курсанты, (за исключением Питерца,
которого он обучил индивидуально) - бывалые сторожа, наш Мадрих провел курс для опытных. Мы все
получили такие знания и умение, о каком трудно мечтать. Из уважения к такому учителю я решил молчать, но
оранжевый браслет не спрячешь, а разговоры за обеденным столом (мадрих предложил Море прочитать
благословление) у десяти израильтян все равно приведут к политике, тем более во время марша в Гуш Катиф. В
первый день я просто сбежал, помня о семье, которая ни в чем не виновата.
Но во второй обед, когда стало ясно, что группа уже объединилась, каждый занял в ней свое место,
показал, на что способен, уходить от разговора было просто неприлично. Мадрих, естественно, сидел во главе
стола, на правах ведущего и вещал мантры : "Армия держится на приказах и отказники – её разрушители!" Мент
его поддержал, но тут заговорил Для Пива. Все уже видели его способности на линии огня, и никто не
сомневался, что перед нами Воин. Серьга в ухе, надменно сжатые губы, все в нем говорило о том, что сейчас
он поддержит двух Ментов. Но, он поддержал противника, мягко, не обидев. Тут уже заговорили те, кто и по
внешнему виду принадлежат к "оранжевым". А ты знаешь, кто выиграл Сталинград?" – спросил я Мадриха.
"Те, кто отказались стрелять в собственный народ в 37-41 году, заключенные! Ты сам учишь нас, что в
поединке с террористом побеждает дух. А тот, кто стрелял в свой народ и выкидывал из дома женщин и детей,
разве они имеют его? В Сталинграде они не воевали, но посылали Зе-Ка с голыми руками в бой. В будущей
войне победят те, кто сегодня сидит в "Маасиягу", а не ЯСАМники!"
С моей стороны это было провокативное заявление. Но Мадрих почувствовал настроение большинства.
Он промолчал, и в его взгляде я не уловил ни ненависти, ни маски.
Когда-то я сам придерживался этой мантры,: article.php3?id=1608&type=a&sid=702
Но потом мне пришлось написать: "Признаться в том, что ошибался, не стыдно. Стыдно повторять ошибки
и наступать два раза на те же грабли"
article.php3?id=3289&type=a&sid=702
Третий день прошел вообще в семейной обстановке. Питерец прошел экзамен, меня признали лучшим
курсантом, в том смысле, что больше всех научившимся, а не лучшим в исполнении. Даже "показательные
выступления" Мадриха были. А на заключительном обеде Ави, по просьбе Мадриха, спел песню рава
Карлибаха, открыв мне еще одну свою способность – великолепный голос и слух.
Руденко вдруг признался, что до приезда в Израиль мечтал пойти в полицию, в ЯСАМ, но в Эфрате
понял, что это не для него. Спросил, что думаем об этом мы, старожилы. И тут Марокканец, "амха", сказал: "Нет
ничего плохого в службе в полиции Израиля, но не сейчас".
А Мадрих сказал, что полицейские не защищены в Израиле и рассказал о комиссии по расследованию,
простое дело в которой останавливает навсегда карьеру. "Как и простое дело на гражданина в полиции", – не
удержался я, но все, включая Мента, проявили единодушие.
В конце, когда прощались мент получил сообщение, что получил работу, которую ждал три года. Все, (я не
исключение) откровенно радовались, что ему такому образованному, не придется работать сторожем.
Я понимаю, что Вы, уважаемый читатель, морщитесь, читая об этой идиллии, созданной за три дня. И
думаете про себя, посмотрел бы я на тебя, когда Мадрих станет тебя душить или охаживать дубинкой, как на
том рисунке. Но так я чувствовал, а с чувствами человека, в отличие от мнений, не спорят.
Обратно Серега поехал со мной.
"Есть столько уважаемых работ: грузчик, дворник, сторож! Зачем тебе идти в полицию", – задал я вопрос,
который всегда задавал ментам.
"Понимаешь, Иван! У меня семья и никакого образования. Ну что мне светит в этой стране? А в полиции я
буду на своем месте. И работа гарантирована".
Пришлось объяснять ему, что в стране, где строй - "миштар"(режим) нельзя работать в "миштаре".
"Миштар" – это когда нет Справедливого суда. И только в такой стране. Я не имею ничего против работы
полицейского в США. Но в России и Израиле – это выгодно, но стыдно.
Но, вдруг вспомнив двух ментов, спасших меня от тюрьмы, подумал вслух: "А знаешь, может, и это будет к
лучшему!"
А мысленно спел:
"Если нет мента внутри – получи его снаружи,
Только сопельки утри, попадут в тюремный ужин.
Если ты сидишь в тюрьме, а в тебе ментяра строгий,
Ты свободен! Верь ты мне. По ошибке ты в остроге.
***
Мент в тебе, и прокурор? Для других – ты адвокатом?
Вот тогда тюремный двор полем кажется закатным!"
***
Вечером, услышав о теракте в Шфараме, понял – опять "миштар" получил подарок (или провокацию устроил?),
разом перечеркнув в головах израильского обывателя все усилия моих оранжевых друзей. Времени до Новой
Катастрофы осталось совсем мало, и все мое хорошее настроение полетело в эту пропасть.
Кирьят-Арба 5.08.05