Та «авода», служение Всевышнему, которая требуется от евреев на протяжении всего месяца Тишрей, называется «кабалат оль», принятие ярма Небес. Это относится и к Рош а-Шана, и к Йом-Кипур, и к Суккот, и к Симхат Тора.Принятие ярма означает, что мы беремся выполнить приказ Творца, не проверяя, насколько он подходит нам, насколько он понятен. Когда приходит Рош а-Шана, мы трубим в шофар. В книгах Торы мы читаем, что звук шофара пробуждает еврейские души, что его голос доходит до самого ВЕРХА, призывая Всевышнего вновь принять корону и начать править мирозданием в наступившем году. Но не это главное в мицве трубить в шофар или в любой другой заповеди. А то, что это ПРИКАЗАНО.
Хасиды говорят: если б Всевышний приказал нам рубить деревья, мы бы стали делать это, даже не зная, зачем и для чего. Такова Его воля. Выполняя ее, мы оказываемся с Б-гом в одной компании, между нами возникает прочная связь. И это главное, а не топор и поленья…
Для того, чтобы еврею было легче взяться за соблюдение заповеди, почти в каждой из них есть «намек», почему ее нужно выполнять. Этот намек является как бы рукояткой, ремешком, за который сподручней взять незнакомый предмет. Но ошибаются люди, считающие, что рукоятка – это суть данной заповеди, что без нее они не будут браться за ту же мицву.
Хасидизм воспитывает в человеке убеждение, что главное – это то, что все заповеди дал нам Творец. Что через их соблюдение начинается дорога к Нему. Даже если разум не способен понять какой-то Его приказ, сила принятия ярма поможет его исполнить.
В Шмини Ацерет и Симхат Тора происходит окончательное принятие всех сокровищ, которые были отпущены нам в Рош а-Шана. На языке хасидизма это называется «свет пришел в сосуды», в сосуды нашей души. От дедов и прадедов дошла до нас весть, что нужно радоваться этому событию, делая «лехаим», танцуя в синагоге со свитками Торы в руках. Это не значит, что все проблемы решены и не осталось у еврея ни одной заботы. Мы пляшем в Симхат Тора по той же самой причине, по которой слушали шофар в Рош а-Шана, постились в Йом-Кипур, покрывали ветками крышу сукки. Нами руководила сила «кабалат оль», принятия ярма Небес.
Сейчас, в конце осенних праздников, мы рады, что наша связь со Всевышним осталась такой же прочной, что мы получили от Него новый приказ, выполнять который будем во все дни нового года.
Симхат Тора – это не праздник изучения Торы, иначе мы бы сидели за столами, погрузившись в учебу. Это праздник ИСПОЛНЕНИЯ Торы. Поэтому мы ведем радостный хоровод вокруг бимы, возвышения, где Тору читают. Там звучат буквы и слова Торы, которые складываются в приказы Всевышнего.
"Живой журнал" ezrahovkin