Жена обсуждает недавно прочитанное с родственницей. Родственница – дама, знающая то ли пять то ли семь языков, не знает КТО ТАКАЯ АЙН РЭНД! Забыть Айн Рэнд – Алису Розенбаум!
 

 Конечно, можно резонно возразить, что мы еще и не такое забыли. Где уж там какой-то Алисе. Но «зачем мы будем брать худшие примеры», как не раз ехидно вопрошала меня по разным поводам теща...

Итак – Айн Рэнд - Алиса Розенбаум родилась в 1905-м году в Санкт-Петербурге в богатой ассимилированной еврейской семье.

 

Семья пыталась пересидеть большевистский режим в Крыму. После краха белых вернулась в «Петроград». Алиса закончила философский факультет ЛГУ в 1924-м году. Там успела получить сильную идеосинкразию к иррационализму, мистике и т.п. учась у Николая Лосского. Учение о скором   приходе «царства Божия» в сочетании с наблюдаемым в действительности «реальным социализмом» (хотя лишь в начальной стадии) дало предсказуемый эффект. Нескольких лет диктатуры сброда и хамья, с характерными запахами в подъездах и лифтах для сообразительной девушки оказалось более чем достаточно. По счастливой «случайности» она сумела выбраться из СССР в1926-м. Родителям ее не повезло – им выехать не позволили и они погибли в Блокаду.

Трезво оцениваемые реалии Советской власти, в сочетании с острым аналитическим умом и интеллектуальным мужеством сыграли заметную роль в формировании личности блестящей защитницы свободы, капитализма, личной инициативы и ответственности.

Как многие читающие девицы она пробовала писать и сама. Благодаря определенным способностям, страсти и воле сумела реализовать то, о чем большинство лишь мечтает.

Развитое чувство ответственности и любовь к своей великой родине – а именно так она воспринимала Америку заставило молодую и вполне успешную киносценаристку «прямо из Голливуда» бросить вызов своей среде, постоянно флиртовавшей с коммунизмом. Первый же ее роман «Мы живые», разошедшийся более чем в двух миллионах экземпляров (!) был признанием в ненависти к строю бодро загоняющему человека в спроектированный «рай» с колючей проволокой по периметру.

Далее – в «Атланте» (“Atlas Shrugged” – «Атлант расправляет плечи») последовало признание в любви.

Она противопоставляет своим оппонентам – левым, не слишком сильно дружащим с фактами, но обожающих фонтанировать эмоциями, свой фонтан не менее сильных и убедительных эмоций.

Она так страстно обожает своих героев – капиталистов – творцов – изобретателей – героев, так ненавидит «борцов за народное счастье» за чужой счет[i], что заслуженно носит почетное звание «фашистки». Если бы не оглушительная слава наверняка стала бы мишенью излюбленного приема левых[ii] – замалчивания явлений для них неприятных.

Казалось у левых забрезжила надежда «похоронить» Рэнд – за половину 2008-го года было продано «всего то» 85 тысяч экземпляров «Атланта» (издательства Penguin). Но тут то ли Обама стал слишком громко царапаться в дверь крепости почтенного американского джентльмена, требуя свой «change», то ли Tea parties[iii] разбудили недобрых Minutemen, но за половину текущего года продажи подскочили до 300 тысяч[iv].

А кроме книг есть фонды и институты[v] ее имени. Есть тысячи людей – либо бывших знакомых с нею лично, либо косвенно испытавших влияние этой яркой женщины и понявших благодаря ей простую вещь. Капитализм не только наиболее эффективная экономически система. Он только потому наиболее экономически и эффективен, что наиболее морален.

 

Хранительница неунаследованного наследия

Именно евреи – как это заметил еще один бородатый выкрест, «видавший призрака по Европе», и как показали Ротбард и Вебер – верят в то, что «богатство и успех от Всевышнего»[vi]. Что богатство и успех – не повод для стыда, а знак благословления. А потому так часто бывали и сами богаты. К сожалению, в наши дни ситуация резко изменилась. Большинство евреев не верят в то, что упорный труд и предпринимательский риск под свою а не бюджета или банка ответственность – лучший путь получить Его благословение. Большинство предпочитает оклад, в лучшем случае – в частном секторе, а то и пособие. Возможно потому что вовсе не верит Ему. Многие же из тех кто верит избрали своеобразный путь веры, - забаррикадироваться насколько возможно от современной жизни и ее вызовов и попытаться таким образом сохранить ту компоненту веры и наследия, которую они считают главной и которая запечатлена в книгах о ТЕХ евреях – о наших отцах.

Тех, то верили в то, что помогать бедному и нуждающемуся нужно, но с открытыми глазами. Голодного – накорми, а вот голого одевать не спеши – а не спрятал ли он одежду под камушек?

Верили в то, что заповеди помощи бедным – это дело богатого и того, кто наделил его богатством, а не государства. Это долг богатого, но не перед обществом и не перед бедняком, а перед Согздателем. Что государство, желающее помочь бедному должно защитить богатого – в том числе от вымогательств со стороны бедняков. Евреи глубоко почитали правосудие и равенство перед законом как богатого так и бедного (которому запрещено помогать отняв у богатого). А это как раз то равенство, которое дает Благословение. Оно сделало жителя английской колонии богаче жителя испанской, как заметил тысячи лет после наших Отцов  и за четверть тысячелетия до нас величайший из экономистов – Адам Смит[vii].

К стыду нашему, мы не только не знаем Айн Рэнд. Как сама Айн Рэнд (и как ее великий современник, единомышленник и ассимилированный австро-американский еврей Людвиг фон Мизес) не знала ничего о еврейском наследии.

Даже те из нас, кто в отличие от автора наизусть вспомнят все соответствующие теме листы Талмуда, зачастую искренне убеждены, что это все существует то ли в прошлом наших отцов, то ли в параллельной вселенной, то ли в мешке у Машиаха. В реальной же жизни нашего «опустившегося поколения» надо выклянчивать, вытребовать вспомоществования на свою высокодуховную, высокоинтеллектуальную, нежно лелеемую бедность. Выпрашивать у государства (магиа ли[viii] - мне полагается!!!!), у спонсора, у кого угодно. Только не молить у Всевышнего благословления на свой труд, старание, честность и добросовестность, как Авраам, Ицхак и Яаков. На хватку и предприимчивость, на свой талант делать жизнь вокруг себя лучше.

Найти же действительно Еврейского предпринимателя – проблема! Такого, как к примеру дед рабби Лапина[ix], стучавшегося в дом к клиенту в полной уверенности в том, что его бизнес – есть благо для обоих, что его смекалка, расторопность и честность –основа преуспевания (объект благословения), а не близость к властям (Аль титваде лерешут[x] – и не води знакомства с властью – как поучали нас наши отцы в соответствующих «Пиркей Авот»).

А потому – для любого из нас не вредно «заразиться» еврейским духом книги «Атлант расправляет плечи». Как для того, кто не представляет себе субботы без поездки на машине и включенного телевизора, так и для свято чтущего Шаббат завсегдатая Дома Учения. Тем духом, о происхождении которого не догадывалась воинственная петербурженка Алиса Розенбаум – Айн Рэнд.