Фрагмент из книги  "Энциклопедический путеводитель по Израилю".

Город, называемый также Неаполис (в арабских транскрипциях - Сихем и Наблус) лежит между горами Гризим и Эваль на хребте самарийских гор. Существует со времен халколита, а первое упоминание о нем относится еще к 19 веку до нашей эры, к походам египетских фараонов. Название Шхема встречается и в рукописях 18 века до нашей эры, и в письмах, найденных в Аль ха-Марне (14 век до нашей эры), и в папирусах Анастасиса в 13-м. Район вокруг современного Шхема связан с жизнью и деятельностью патриархов. Неподалеку от древнего Шхема в Алон Море праотец Авраам  построил жертвенник после того, как Бог завещал эту землю его потомкам. Здесь же внук Авраама Иаков, купив землю у ханаанеян, поставил шатер и вырыл колодец, водой из которого поил свои стада.. В Библии этот город упоминается всего более 50 раз. Здесь стоял ханаанейский храм Бейт Бааль Брит, в котором находился «пуп земли». Иисус Навин установил тут памятник. Дочь Иакова, Дина была изнасилована властителем Шхема, за что Шимон и Леви, вопреки желанию отца, перерезали всех мужчин Шхема, а город разграбили, за что и были лишены своих уделов - колено Леви жило среди прочих колен, а Шимон на южных землях Иегуды. Шхем отсутствует в списке городов, покоренных Иисусом Навином, видимо, население уже тогда было еврейским или дружественным. Находился на территории колена Эфраима. После смерти Гидеона, его сын Авимелех, казнил в Офре 70 своих братьев и объявил себя царем Шхема (Судей 9:6). Жители города взбунтовались против него и он уничтожил город дотла. Найдены следы пожара того времени. Один из важнейших городов в истории Израиля был столицей Израильского царства после развала империи царя Соломона и даже имел свой собственный еврейский храм. В 8 веке до нашей эры Шхем был разрушен ассирийцами и снова восстал из пепла в 4 веке до нашей эры, когда здесь обосновались самаритяне. В 332 году до нашей эры они подняли восстание против Александра Македонского, запретившего строительство самаритянского храма. Позже этот храм все-таки был отстроен и во втором веке до нашей эры Иоханан Гиркан разрушил его, перепахав Шхем почти до основания. Римляне переименовали захваченный и перестроенный в 2  километрах от старого город в Флавия Веспасиана, а позже - в Неаполис. Владели городом и крестоносцы. Евреи жили в городе в разные периоды его истории, но оставили Шхем после арабских бесчинств 1929 года. Сейчас этот город населяет преимущественно арабское население. Однако небольшая самаритянская община сохранилась в Шхеме и до наших дней. Одной из интереснейших самаритянских традиций является празднование Пасхи. Накануне праздника вся община поднимается на священную гору Гризим и разбивает шатры, так как проводит там целую неделю. На вершине горы - алтарь, сложенный из мощных каменных глыб, на котором приносится пасхальная жертва. Семь агнцев лежат у алтаря, приготовленные в закланию. Их убивают по установленному обряду и жарят на вертелах, а потом происходит традиционная трапеза. Иудаизм всегда отвергал веру самаритян, как религиозную ересь, но сами самаритяне считают себя единственными настоящими сынами Израиля.
 
Руины библейского города сохранились к западу от гробницы Иосифа. Это остатки оборонительных стен эпохи патриархов; остатки 3600-летнего храма гиксосов, следы эпохи судей и царей Израилевых. Самая его древняя часть, сегодня называемая Тель Балата находится в трех километрах от центра города. Слово «балут» на арабском означает то же, что «алон» на иврите - «дуб». Циклопическая стена, датируемая 2000 годом до нашей эры, была укреплена в 1750-1650 годах до нашей эры, возможно, евреями и находилась у северо-западных ворот древнего города. Сохранились также руины восточных ворот. На вершине холма - площадка с колоннами, видимо остатки знаменитой базилики, построенной императрицей Еленой, матерью императора Константина в 325 году. В центре церкви рос дуб, у которого Авраам поставил алтарь - «Алон Море». Курган раскапывался в 10-х и 20-х годах нашего столетия. У подножия кургана находится гробница одного из сыновей Иакова Иосифа Прекрасного. Тело Иосифа было привезено из Египта и похоронено на участке земли, принадлежавшем Иакову. Здание склепа отстроено мусульманами. У подножия горы Эваль - большое кладбище, использовавшееся со времен царя Давида и до римлян, здесь сохранились большие и красивые римские мавзолеи 3 века нашей эры и множество саркофагов. В восточной части города находится глубокий древний колодец, который традиция связывает с праотцем Иаковом - Беер Яаков. Над колодцем - руины трех церквей. Место это имеет с древних времен очень большую важность для христианства, поскольку именно здесь произошла встреча Иисуса с женщиной (Иоанн 4), при которой были сказаны слова: «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять». Этой истории придается значение одной из основополагающих христианской теологии. Первая церковь была построена еще в византийские времена, а затем перестроена крестоносцами. Крестоносскую церковь, в крипте которой сохранились остатки византийской, начали реконструировать в 1914 году представители русской православной церкви на деньги Императорского Православного Палестинского Общества, однако, по известной причине, в 1917 году работы были прерваны. Сюда можно попасть ежедневно с 8:00 до 12:00 и с 14:00 до 16:00. На юго-восточных склонах горы Эваль стоит небольшая деревушка - пригород Аскар, в которой сохранился большой самаритянский мавзолей, раскопанный в 1972 году. В склепе стоят несколько красивых саркофагов с рисунками и надписями, относящиеся, видимо, к периоду конца Второго Храма, а также ко 2 и 3 векам нашей эры.

Старый Город Шхема называется «Касба» и состоит, в основном, из домов турецкого периода, хотя сохранились здания мамелюкские и, даже, византийские. Часть современного населения Шхема - самаритяне, которые живут в квартале Сумара. В старинной синагоге хранится тысячелетний свиток Торы.  Еврейская традиция считает, что здесь до сих пор стоит здание, в котором учил Великий Коэн Авишуа бен Пинхас бен Элиэзер бен Аарон. Христианский квартал называется «Рапидия», здесь много крестоносских строений и три церкви: греко-православная церковь, построенная в начале этого века, католическая и англиканская. Центр города представляет собой огромный базар, промышленности в современном Шхеме нет. Три самых важных мечети города: «Большая» - бывшая церковь крестоносцев, «Мечеть Пророков», где по легенде похоронены десять сыновей Иакова и «Зеленая мечеть», в которой арабы показывают место, где Иаков выплакал себе глаза после инсценированного убийства Иосифа. Зеленая мечеть, возможно, когда-то была самаритянской синагогой. Арабы Израиля не слишком любят жителей Шхема, «наблуси» - у палестинцев символ гомосексуалиста.

Автор путеводителя - профессиональный экскурсовод с многолетним опытом работы в Израиле, лектор, популяризатор и журналист, связаться с ним можно по телефону 054-560591 или электронной почте E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.