Сколько людей еще помнят, что в Вост.Европе существовали ряд государств, называвшихся "народными демократиями"? Это были демократии с олигархическим террористоическим вкусом, там была только одна разновидность расизма - антисемитизм. Во главе их стояли "просвещенные" правители типа Николае Чаушеску, Эриха Хонекера, Владислава Гомулки и прочие "демократические" изверги.

Почти во всех мерцали слова "народная" или "демократическая" в названии (не говоря уже о "социалистическая"): Германская демократическая республика - родина "Штази", Полькая, Венгерская и Болгарская народные республики, не говоря уже об СССР, чьим главным врагом была религия.

В истории израильской политики только один спор был острее и взрывоопаснее, чем нынешний спор о сочетании "еврейское демократическое государство" - это был спор ставить или нет дефис между марксизмом и ленинизмом (прим.перев. - дискуссии на эту тему на съездах МАПАМ сейчас надо помещать в раздел юмора, но тогда они были серьезными).

В действительно свободных демократических странах вы не найдете слово "демократия" в определении государства, насколько мне известно, оно не фигурирует в Конституции США. Демократия - это продукт основных законов страны и общества. Слово "демократия" было импортировано в спор о характере государства тем политическим лагерем, который превратил это слово в кодовое выражение, скрывающе за собой нечто другое. В свое время в кодах "народных демократий" это слово маскировало коммунистическую идеологию. У нас "демократия" была внесена "по диагонали" в определение государства как прикрытие слова равенство.

Но равенство - это не свобода и не демократия. Если его выставляют высшим критерием, то, как правило, для реализации тоталитарной политики. Не гармоничное единство противоречий, а унификация, раскол составляющих настоящей демократической гармонии ради тотального единства. Это можно проделать только силовыми методами.

Эту политику приняла юридическая система "судебного активизма", которую продвигали председатели Верховного суда Меир Шамгар, Арон Барак и Дорит Бейниш.

Но именно БАГАЦ предоставил интересный пример того, что происходит, когда общество бежит в определенном направлении - не потому что это хорошо или правильно, а потому что это возможно. Это то, что произошло в Тель-Авиве, где были отброшены всякие социальные идеалы, а секуляризм стал рассматриваться как отмена субботы - единственного выходного дня. Следствие - постановление БАГАЦа, поставившее барьер произволу.

То же можно сказать о законопроекте, который пытаются продвинуть в Кнессете. Этот законопроект должен дать возможность подавать гражданские иски за клевету на ЦАХАЛ. Инициатива по этому законопроекту возникла после постановления БАГАЦа, позволившего показ фильма, грубо клевещущего на ЦАХАЛ и государство. Ведь эффект от этого фильма больше, чем граффити на заборе в Абу-Гоше.
(прим.перев. - по нынешнему закону иск о компенсации за клевету может подать отдельный человек или предприятие, но не группа или общество. Поэтому суд, согласившись в принципе с 5 солдатами, подавшими иск на создателей клеветнического фильма, что фильм лживый, не наложил штраф на киногруппу, так как фильм клеветал на армию в целом и трудно было определить, что он клевещет на определенных солдат, участвовших в той операции. Законопроект ставит своей целью расширить круг имеющих право подавать такие иски и на случаи обобщенной клеветы против армии. При этом забывают, что и по нынешнему закону юр.советник правительства имеет право подать иск от имени оклеветанного общества)

Также родилась и инициатива по принятию Основного закона "Израиль - национальное государство еврейского народа". Кто бы раньше мог подумать о необходимости закона, закрепляющего национальные права евреев в государстве Израиль, если бы не "судебная революция" вследствие Основного закона о свободе и достоинстве человека, ловко протащенного 21 год назад, чьи положения можно толковать по разному?

БАГАЦ превратил тот закон в орудие в руках левацких антисионистских и арабских организаций, действовавших по Дурбанской программе в полном смысле. Отсутствие границ судебного активизма фактически превратило Израиль в космополитическое пост-сионистское государство, в котором арабы поднимают флаг ООП. Так возникла необходимость закона, возвращающего Израиль к источникам его легитимации - еврейскому национальному движению.

Увиливание депутатов Еш атид от этой инициативы следует из страха перед двумя газетами, путающимися грубо делигиматизировать законопроект. Поэтому инициаторы законопроекта должны провести более основательную разъяснительную, политическую и юридическую подготовительную работу.

("Макор ришон" 28.06.13, редакционная статья)


Перевел Ханан Фридман
МАОФ