И верно. Особенно сейчас, когда стукнуло пять лет с тех пор, как мы так глупо упустили из рук Гуш-Катиф с Северной Самарии, сделав, не приведи Г-сподь, семимильный шаг к пропасти. А в последние дни, когда вовсю носятся слухи о новом отступлении, вынашиваемом Биби и Бараком и над Иудей и Самарией завис дамоклов меч, подобный шароновскому? Я не знаком, увы, с ивритской литературой, но почему среди русскоязычных писателей не слышно о книжных новинках, посвященных этой поистине национальной трагедии? Алекс Тарн и мой хороший знакомый Саша Казарновский - не маловато ли?
Давно отмечено - настоящий писатель (если он, конечно, не строчит низкопробное чтиво) неотделим от своей земли, от своего народа и чужой беды для него просто не существует. Не оттого ли такой болью пропитаны рассказы Федора Абрамова и Василия Белова об опустевших российских деревнях? А «Прощание с Матерой» В. Распутина? Абсолютнейший итнаткут! Ну, посудите сами - деревня, простоявшая не один век, населенная работящими мужиками да бабами, вдруг объявлена ненужной, подлежащей затоплению! А почему? Да по одной простой причине - в низовьях Ангары строится новая ГЭС, вот и разольется вода. Ну, хорошо, люди готовы будут переселиться. Да только в новом ли месте дело?
Как вы думаете, одним ли трудолюбием держалась Матера? Боюсь, что нет. Есть и кое-что другое, питающее человека со дня его рождения и напоминающее ему кто он и где находится. Точь-в-точь, как корни дают силу буйно цветущему дереву, без которого оно может очень просто засохнуть. К сожалению, человек - не дерево, не каждый может ощутить свою личную связь с землей, вскормившей его и вспоившей. И этот фактор одинаков везде, как в России, так и в Израиле, на Святой Земле, пожалуй, во стократ больше. Уж, если Эрец Исраэль дана не кем иным, как Всевышним, то и требования в этом отношении к еврейскому народу повышены. А как же иначе!
Разумеется, Гуш-Катиф и Матера - это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Боль подрубаемых шароновским бульдозером корней отдалась в сердце всех еврейских жителей Сектора Газа, а не только старух, воспетых Валентином Григорьевичем не в одной по вести или рассказе. Что-то я не слышал, чтобы кто-нибудь из по- селенцев, подобно одному из героев Распутина, снес собственноручно бы родной дом (это еще полбеды), да еще за хорошую плату согласился бы сравнять с землей целые поселения. Однако принцип один и тот же - и здесь и там людей отдирают с мясом от родимых корней, тревожа даже покой мертвых. Ну, как тут не возникнуть ассоциациям?
Вот почему художникам слова необходимо прислушаться к тревожным ветрам и, не опасаясь, высказаться, как это делали их российские коллеги. И то, что в данном случае выйдет из-под пера должно напомнить о трагедии, случившейся пять лет назад и предупредить о возможности подобных катастроф в будущем. Однако не посыпать голову пеплом, а поднять весь народ за Святую Землю, за наше будущее. Иначе получается абсурд - русские, выходит, могут, а мы что, рыжие?