К счастью, в среде религиозных сионистов происходит после трагедии изгнания довольно ощутимый процесс прозрения  «снизу» в отношении этой тоталитарной по своей сути идеологии. Остается лишь надеяться, что он не будет подавлен «идеологическим» руководством и манипуляциями незаинтересованных в его успехе политиков. И я не имею в виду только политиков левого лагеря. Статья Бризона, о которой идет речь,  на иврите http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3157038,00.html

Самую чуточку  об определении  понятий

  Исходя из строго академического определения понятий, фашизм не равноценен нацизму. Поэтому, кстати, «обзывание» фашистами в Израиле не является столь же нелегитимным как прямые пареллели с нацизмом и Катастрофой...
Фашизм в строгом смысле слова – это прежде всего э т а т и з м : возведение в абсолют государства, постановка его над обществом, над составляющими это общество группами и отдельными индивидами,  над правами человека и гражданина, над ценностью самой человеческой жизни. Фашизм –  это одна из вариаций тоталитаризма, главной особенностью которой является  культ государства и армии, а также культ вожденчества  вождя. Иногда культ вождя и вожденчества предшествует созданию культа государства, иногда  происходит обратное, но в целом эти два культа, как правило, оказываются связанными друг с другом и обусловливающими друг друга.

 Откуда это пришло на нашу бедную голову...

  Культ государства, вождей и вожденчества имел место  в государстве Израиль с самого начала его  существования (см., н-р,  отношение к Бен-Гуриону). Создали его основатели и «хозяева» государства - левые социалисты. Некоторые говорят, что иначе  государство просто невозможно было создать и защищать. Что ж, некоторые говорят также , что и без Альталены сие было бы  невозможно. Я не занимаюсь сейчас  полемикой на эту до сих пор горячую, а меня и просто обжигающую тему. Я занимаюсь сейчас только констатацией фактов.
   Примерно с 60-х годов, ввиду возникновения  конфронтации с СССР  и переориентацией с тоталитарной «Мамы- Руссии»  на демократически-либеральный запад и его ценности, поклоняться государству в левых кругах стало «неприличным».  Однако светские правые и религиозные сионисты  с этой переориентацией не согласились, нередко усматривая в ней  измену сионистским принципам и идеалам.  Так оказалось , что они унаследовали у левых культ государства - разумеется,  не отдавая себе отчет в ущербности этой концепции.

*

Принято считать, что религиозно-сионисткая  концепция  государства как «Начала Избавления» («Решит цмихат Геулатейну» на иврите и «Атхальта де-Геула» на арамейском) вырабатана равом Куком.
Однако, не говоря уже о том, что рав Кук просто не дожил до установления государства, многие серьезные знатоки его учения , не только из числа критиков,  но и из числа приверженцев, оспаривают данное  утверждение  (особый интерес на этот счет представляет мнение профессора кафедры Талмуда Бар-Иланского университета  Давида Хеншке, четко сформулированное им сначала в статье, вышедшей вскоре после заключения Норвежских соглашений, а затем в относительно недавней статье, написанной в дни, предшествовавшие изгнанию; обе были опубликованы в поселенческом журнале «Некуда» )
  Мой собственный анализ литературы в поисках ответа на вопрос о подлинном источнике данной концепции и соответствующего словосочетания привел к обнаружению не безынтересного факта. Впервые выражение «Атхальта де-Геула» было озвучено в книге одной из активисток «А-Шомер а-Цеир» в 1917 году (год Декларации Бальфура и Октябрьской революции в России) в контексте утопически-мессианских упований поколения первопроходцев («халуцим») на особую историческую роль национального Возрождения в Эрец-Исраэль для  Всемирного Процесса Социалистического Избавления. Атхальта (начало) – это национальное возрождение пришедшей на смену устаревшим галутным евреям новой исторической нации «иврим», конечная же цель  Избавления -   всемирный СОЦИАЛИЗМ.

Культ государства в религиозном сионизме

  С возникновением государства Израиль и утверждением  знаменитого «исторического союза» религиозных сионистов с социалистами, культ сионистского государства в религиозном сионизме стал центральной частью их мировоззрения. Этот союз формально прервался с началом поселенческой деятельности на  освобожденных в результате  Шестидневной войны землях исторической Эрец Исраэль. Формально, но не душевно-ментально.  Определенная душевная зависимость от левого БОЛЬШОГО БРАТА осталась в силе.

  Именно эта зависимость проявляется в дополняющем культ государства  культе «АХИМ» («братьев» , под которыми подразумеваются, в первую очередь, не выходцы из стран Магриба, не репатрианты из бывшего СССР ,  и ни в коем случае не харедим, а в первую очередь именно секулярные левые, негласные «хозяева» государства,  без согласия которых представляется немыслимым принятие каких-либо серьезных, существенных для национальных судеб решений). Очень образно выразила эту идею уже в дни «Итнаткута» небезызвестная супруга небезызвестного рава Фурмана из Текоа в своем Открытом письме левым братьям: «Без вас мы полу-человеки», написала она в нем....

  Эта же завимость проявляется и в культе «единства народа», принятого в этой среде. Рав Яаков Мадан из Гуш-Эциона признал в интервью Ари Шавиту («Ха-Арец») , данному  незадолго до начала  акции изгнания, что религиозные сионисты, по его словам, пожертвовали более естественным для них союзом с харедим в пользу союза с левыми элитами.

Таков подлинный смысл тезиса о  «единстве народа» в классической вариации  религиозного  сионизма.  Эта классика была существенно «подпорчена» уже на фоне упомянутой деятельности заселения Эрец Исраэль, сопровождавшейся заключеним политического союза с Ликудом. Но особенно существенный удар ей  был нанесен норвежскими соглашениями (Осло) и связанной с ними кампанией преследования поселенцев правительтвом Рабина и Сарида.

Культивирование государства не перестало быть официальной  позицией религиозного сионизма, но внутри него стало все более отчетливо намечаться разделение между  отдающими примат Эрец Исраэль перед государством и  теми, для кого государство осталось  высшей и нерушимой ценностью. В среде первых принято называть вторых «мамлахтиим» (от слова «мамлаха» - царство, государство).

Исторические ожидания, возложенные на «мамлахтиим»

  С началом эпохи «Итнаткута» в левой среде вдруг «странным» образом стало намечаться возвращение к, казалось бы, прочно забытой заботе  о государстве и его интересах.  Разумеется, не в контексте  палестинского террора, а лишь в связи с опасностью «правого экстремизса», угрожающего «Итнаткуту». Более ясной стала ситуация после того, как кнессет принял большинством голосов программу Шарона. . Бывший правый премьер, бывший друг и брат поселенцев, бывший строитель и выбиватель новых и новых поселений, отлично знающий идеологию, ментальные коды, принципы веры и душевные слабости религиозных сионистов, провел в двух своих программных выступлениях  резкую и четкую разделительную черту между плохими и угрожающими нашей славной израильской демократии «мешихистами» и хорошими, всею сутью своей преданными родному  государству Израиль «мамлахтиим». Начались попытки мобилизовать идеологию вторых, и соответственно, их самих, в качестве средства для нейтрализации и подавления сопротивленческой энергии первых. Уже в этих выступлениях четко прозвучал мотив опасности для нашей демократии и для самого существования нашего государства, заключенной в призывах к отказу от исполнения приказа. Уже в них прозвучала ясно выраженная надежда на то, что верные государству «мамлахтиим» не обманут возлагаемых на них ожиданий.

  В конечном счете, ожидания оправдались вполне.

Историческая  роль «мамлахтиим» в осуществлении «Итнаткута»

Я готова признать частичную (но только частичную) правоту Рони Бризона, если под «орто-фашизмом» он подразумевает религиозную концепцию (чуждую иудаизму и являющуюся его грубым искажением), видящую в государстве  абсолютную религиозную  ценность. Такое видение государства действительно является фашизмом. Однако Рони Бризон деликатно умолчал  о том факте, что именно группа раввинов, наиболее последовательных в своей верности этой уродливой идеологии, обеспечила успех «святого» государства  и его «святой армии» в изгнании евреев с их земли. Эти влиятельные  раввины  не только выступили против отказа от исполнения приказа и сделали все, чтобы  послушные их установлениям солдаты, офицеры и прочие винты и винтики машины «Итнаткута» и с п о л н и л и  его, но и самолично присутствовали при изгнании, где занимались обеспечением «ненасилия» со стороны жертв режима.

Впрочем, первый их успех был одержан еще в Кфар-Маймоне. Этот «успех», в сущности, знаменовал собою начало поражения сил сопротивления. О чем в те дни было написано немало наполненных болью текстов в комментариях читателей к информативным материалам интернет-сайта Аруц-шева....В противоположность тому субботний выпуск газеты МАФДАЛа «Га-Цофе» был целиком посвящен великой победе ДУХА Единства Народа и Братской Любви.

Так сомкнулись в единой цели  «орто-фашизм» и то, что автор «анти-бризоновской» статьи  в русскоязычном  7-м канале (http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=92843) назвала  демо-фашизмом. Иначе, пожалуй,  и не могло быть. Ведь если государство и армия являются высшими религиозными ценностями до такой степени, что за них возносятся специальные молитвы в Шабат и во все  еврейские праздники, включая РОШ-Га-ШАНА и ЙОМ-КИПУР, то разумеется, немыслимо и абсолютно запрещено сопротивляться  этому «святому» государству, а приказы его  «святой» армии, каково бы ни было их содержание, следует исполнять безоговорочно....

Они их и исполняли. И исполнили..
Учитывая, каков процент религиозных сионистов служит в ЦАХАЛе и отдавая себе отчет в том, что произошло бы,  если бы все они о т к а з а л и с ь  исполнить преступный приказ, совершенно ясно, что только благодаря безоговорочно послушным государственной машине «орто-фашистам» стало возможным осуществление этого чудовищного преступления.

К счастью, в среде религиозных сионистов происходит после трагедии изгнания довольно ощутимый процесс прозрения  «снизу» в отношении этой тоталитарной по своей сути идеологии. Остается лишь надеяться, что он не будет подавлен «идеологическим» руководством и манипуляциями незаинтересованных в его успехе политиков. И я не имею в виду только политиков левого лагеря.

С моей точки зрения, наша главная проблема – это не левые, с которыми давно все ясно и понятно, а современные идолы и идолопоклонство в нашей собственной среде. Если сумеем справиться с этим – то нам и черт не страшен, а не только авода, мерецы и всяческие шинуи...

Тем более, что Всевышний тогда уже совершенно определенно будет с нами.

Кто знает, может быть, Он  только и ждет того, чтобы произошло наше прозрение....

Также на эту тему

Кира Шаргородская

Еще раз по поводу статейки Баризона или как его там